南怀瑾先生：秘诀不是呆板的，那时身心一摆开，无量好事，天然解脱

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南師如是說

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“任运仰卧气心徐，一切无念皆不执，自性离戏境中住，无障大乐菩提成。”

躺下来，“摊尸法”，枕头都不要， 任运仰卧，死人一样躺着，气也不管，念头也不管，渐渐地……一切念头都不固执，天然住在自性的离戏境域傍边，无障无碍，大乐的菩提成了。

——《大圆满禅定歇息简说》

身心一切放松了，也无妄念，也无固执，管他有啊，没有啊，气啊，觉得啊，都要放松，不固执，在自性境域中，天然而行。

不外，也不要老是用那个法子修，不克不及老是挠着鸡毛当令箭，不晓得调整是不可的。修行到底是靠伶俐，所以你们有什么资格专修呢？连本身都搞不清晰，何时该修空，何时该修有，你有择高眼的伶俐才能吗？怎么能往专修往闭关呢？

所以秘诀不是呆板的，要晓得调整，调整好了，就在那个境域上，立即躺下来能够睡了。

下面讲“摊尸法”：

“其后仰卧伸手足，厉声念哈心注空，无散、离、合、顿然住，气心自解住乐境，无障闪现无量德。”

仰卧手足四肢散开大大的，并高声地念“哈”，高声地叹气，然后心注于空，那时不散乱，离戏论，不空也不有，合于法尔天然的境域。

那时不是渐修，是顿断妄念，等于我们打七，香板拍下来，妄念顿断，那时候气与心天然解脱，并且生起无比的乐境。不痛不苦不烦不忧就是乐，还贪什么乐？若另有个乐，就给你乐死了。可是人生一天到晚都是不称心，偶尔有一个境域蛮快乐的，本身却懊恼起来了。为什么懊恼？那境域好是好，就是不乐，愚痴寡生，倒置莫甚于此者。

那个时候，假设身心一脱节，一松开，身体都不要了，随一念之间，无量好事，无障碍闪现无量好事，天然就是解脱了。既然无障碍、无病、无痛、无恼，很安然地过一天，不是已经很解脱了吗？又要往找个什么解脱，找个什么快乐呢？

——《大圆满禅定歇息简说》

1.南怀瑾先生：先学做人，再学做佛

2.南怀瑾先生：人如无贪，全国承平；人如无嗔，全国平和平静！

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