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南師如是說
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佛学经常讲三界（欲界、色界、无色界）有“三灾八难”，大三灾是什么？火水风。那个宇宙损坏时，火灾先来，譬如如今全世界科学家，担忧我们那个地球，北极的温度高，冰雪化了，化了以后未来水灾一路来，那个世界毁掉，那个地球翻了个身了。那个时候火劫烧到初禅，换一句话，你得到初禅定，或者你得到初果以上的罗汉，到那个定力的境域，碰着火灾，你仍是逃不出往。所谓“跳出三界外”，你跳不了。所以初禅已经跳出了欲界了，但是火灾你还跳不出往。
水灾，证得二禅境域还跳不出往。所以喊你们要把《三界天人表》研究清晰。 水、火两个力量够大了，但更大的力量，也大不外风，大风灾一来，像喜马拉雅山、须弥山都没有了，通盘吹完，那风力的大，我们没有碰着过。其实我们身上都有，随时都有。所以我们伤风，发烧、流鼻涕、咳嗽，有病的时候，水火风三灾，已经在里头动了。当然，身体内部有个瘤啊、癌啊，也会那么痛苦，就是水火风都在那里转；“水火风”整个是“地”嘛！换言之，“地”中包罗了水火风。
但是那三灾，最凶猛是风灾，到了色界四禅天，才跳出了那个风灾。那并非说，禅定修好了必然会变天人；如今修禅定，修到某一个水平，共同转化本身的懊恼习气，也就相等于欲界、色界、无色界天人各类水平。
——《答问青丁壮参禅者》
第一个灾难是火灾，等于古书说的十日并出，地球烧成了灰，不断烧到初禅天界。那是电能，发热。你们打坐时觉得身上发烧，那些同地水火风都有关系。那种灾难在过往有没有呢？汉武帝时，根据野史，佛法是在七八十年以至一百年后才传进中国，其实早在秦始皇时代，已经有印度的僧人来过。汉武帝时，释教至少已传进蒙古处所，其时出征蒙古所俘虏的人，身上就带有佛像，汉书上喊“金人”，就是佛的铜像。汉武帝在云南修昆明池，地下挖出黑泥，不知是何物，汉武帝就问道家称为仙人的东方朔，东方朔有意拆不晓得，说要找西域来的番僧来问。等找来番僧，他说是前劫之劫灰。也就是说，那世界在若干千亿万年前，世界末日燃烧时剩下来的工具。是什么？就是煤炭。如今我们也晓得，若是纯度高的，颠末冷冻压缩的，就成了金刚钻。你看两千多年前佛家，竟然已经有了如许的常识！
第二个灾难是水灾，世界都被水淹了，那不是通俗的洪水，淹到二禅天界了。那同我们做功夫有绝对的关系，我常要求同窗们重视那些，不要光弄大乘佛学浮泛的理论，说了半天，既不克不及得解脱又不克不及得实证。如今科学界担忧的是，生态天气的改变，招致两极的冰山熔化，整个世界会沉没，到时喜马拉雅山可能酿成一个小海岛，或者没顶也可能。人类到时就消亡了，照佛经说，全世界的生齿，仅剩了五百个好人做人种。我们做功夫时，身内发胀发麻都是水高文祟，水高文祟生的病，如凹凸血压、糖尿病等，包罗守戒的漏。地水火风四大，每一大各有一百零一种病，共有四百零四种病。
到了风灾来暂时，三禅天也毁了。那些同我们做功夫、色身四大的改变，有密切的关系。那些事理都要参通，不然做功夫到了某一阶段，是什么原因都不晓得。
——《维摩诘的花雨满天》
我们身体也是地水火风来的，一切妄念，出格男女的爱欲，都在火、水两个大灾里面。欲念滋盛了，就有笑、视、交、抱、触，然后就有粘液，身上的液体就起改变，荷尔蒙起了改变，再整个发散，整个禅定也就跟着没有了，垮了。
气脉不调驯，风灾到了，就是到了三禅都靠不住，什么喊悟道？骗谁啊！所以古德言“参要实参，证要实证”， 身与心是一个心，是心物一元阿谁心，要把阿谁功用见到拿住才行。当你修到妄念不起，只是第六意识一点点境域，那还没跳出第一个火灾的范畴，什么妄念不起？逗你一下，瞋心就起来了。“一念瞋心起，八万障门开”，那小我你不喜好理他，瞋心就起了。……
我们自我查抄，第六意识纵然没有起来，半天也没动过，清清明明，那只是枯禅罢了。第六意识偶尔的一个清明的现量闪现出来，也是不算的，因为逗逗你就完了。并且那个清明面还要靠身体好，气脉通。 假设风灾一来，来个病痛，气脉堵住了，那一点禅早就跑掉了，那是身上的风灾。
——《若何修证佛法》
1.南怀瑾先生：一沾爱见，便不事实
2.南怀瑾先生：用思惟学佛，末不得解脱
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任何国民对本国汗青文化应该略有所知
尤必附随一种温情与敬意
存眷中国文化，存眷钱穆先生
敬请存眷本人造造的另一公家号：
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