命理学：世间有两种人的命数是无法算定的！
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前几日一人问我，通过算卦能否算出能否流过产。我间接答复：能。对方表达不信，说算卦之类的工具信则有不信则无。
我说：看相算卦之类，无论信与不信，只如果既成事实，就能算出。卦不假，能否能如法解读卦意那就是卦师的程度了。
我看《了凡四训》，刘孔佶先生用皇极神数算出袁了凡科考名次、何时补贡，几乎一字不差，并将其末身福祸吉凶推算出来，可见，一般情状下，人的吉凶祸福是能够测算的，那并不是信与不信的问题。
然而，卜卦算命之类，也只能算出已经成为定命的运势， 因而，从出生起头，一小我的吉凶祸福已有定命，就像一道数学题，成果已定，至于摘用何种办法运算，各有所长，但殊途同回。
所以，从那个角度看，大部门人的吉凶祸福几乎是固定的，就似乎某一种轨迹， 无论若何，我们城市沿着那条轨迹走完一生，途中所有的遭遇都是该来的。
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曾经一个女子求测，说其丈夫欲调开工做，看吉凶若何。起卦推算之后，我告知其须破费几资财方可成事，别的我还告诉对方三日之内有一乞讨者前来讨钱，并让她预备4元硬币施舍于他。
余话一字不提。当然，对方觉得我在故弄玄虚，因而并未在意。
尔后第二日，其与伴侣逛街之时公然有一中年乞讨者径曲向她乞讨，她突然想起我的话，便搜遍全身找4元零钱，可惜不曾找到。情急之下，她还让那乞丐在一旁等她换些零钱来，乞丐笑答：没必要了，便扬长而往。她立即打德律风给我，叙说了适才的颠末，问我可有法弥补。
我答：无法弥补，你丈夫之事肯定不成，所托人处事的财帛也断无收回的可能。于是便挂了德律风。
半年后，那人再次致电，告知其丈夫之事公然无果而末，所送出的资财也不曾收回半文。更有甚者，她本人也因为腹中胎儿发育畸形而被迫做了引产手术。那一系列的冲击曾让她一蹶不振，再问挽救之法，我唯有劝其行善布施。
当然，从那一卦之后，我便回绝算卦，一者怕本身所学不精，二则担忧所言之事伤及他人，三者恐泄露“天机”而自损福报，故而若非得说出子午卯酉，则肯定让其破些资财布施。
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其实，世人皆论改命之法，以风水规划改运，或调阳宅砂水，或以九星定局，意在窃取天机，殊不知，人之命运，全凭福德之厚薄，而绝非靠盗六合之机。
只可惜，大都人对盗机趋附者众，却不思勤修好事，故而，吉凶祸福仍然如故，福往而祸来，福来而祸往，吉凶福祸，起起伏伏。
在大大都人眼里，波涛起伏的人生才是人生，而认为一帆风顺是可遇不成求的。
刘孔佶先生算定袁了凡先生一生无子嗣且于五十三岁寿末，若袁了凡就此承受命运的安放而整天无所作为了此残生，那他的一生便不会有任何改动。
常人之所以不克不及成为圣人，是因为被妄念相缠。常人未能到达无心，无心即外部着相，内不着心。外不为五欲六尘、名闻利养所诱惑，心里不起贪嗔痴欲之妄念，达不到那个境域，中为阴阳所束缚，便不克不及超越阴阳五行数理的范畴，吉凶祸福便早已成定命。
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世间有两种人的命数是无法算定的，其一为大善之人，其二为行不善之人。
积德性善之人，虽福苦命差，但以批改自我、积功累德、行善布施填补先天福德之不敷，不妄做故不拘于阴阳五行，故而能像袁了凡先生一般从底子泉源上改变乾坤。
上天有慈悲心肠，而行不善者逆天而行，故遭不得善终者不在少数，所谓天网恢恢疏而不漏，大致如斯。
行善者顺天道而行，而行不善者倒行逆施，故而行善者求福得福，行不善者求福得祸，天道使然罢了。
有鉴于此，修行者随缘度化即可，没必要强求。至于看相卜卦之类，没必要凡事求测，不然就舍本求末端。修行便意味着渐渐出离阴阳、脱节五行束缚，然后命运才气实正掌握在本身手里。命由心造，半点强求不得。