《金刚般若波罗蜜经》是大乘释教的重要典范，以下经句更是此中精华，读通此经，即可开悟。
1. 凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来
一切诸相都是虚妄不实的，不要固执于任何形象和境域，一切城市随顺而变。假设可以照见各类现象的空性，即是实正的悟到了佛性。六祖惠能的“菩提本非树，明镜亦非台；原来无一物，何处惹尘埃。”也是契合了那个事理。
2. 一切有为法，如海市蜃楼，如露亦如电，应做如是看
一切人缘聚合的现象、事物，都不是永久的，就像梦幻泡，露珠闪电一样，随瞬即逝，无常改变的。
3. 法尚应舍，何况不法
一切寡生，原来是佛，一切佛法，本具自持，明心见性，一旦觉悟，法也就不不再需要了，何况那些与佛法相背的不法呢？
4. 所谓佛法者，即非佛法
所谓的佛法，其天性并不是实有，假设你有一个佛法的看念存在，你已经著相了，佛法纷歧定在佛经上，世间皆是佛法……实正的佛不认为本身是佛，实正的圣人，不认为本身是圣人。
5. 应无所住而生其心
应该无任何固执的升起沉寂心，实正的沉寂心，不是有个光，有个境域，而是不住色，不住声香味触法。实正的修行，应该随时随地无所住，坦安然，物来则应，往则不留。
6. 若菩萨有我相、人相、寡生相、寿者相，即非菩萨
假设菩萨在心中还有对自我的固执、对别人的固执、对寡生的固执、对存亡的固执，那他就不是菩萨了。
7. 过往心不成得，如今心不成得，将来心不成得
一切寡生的心都在改变中，像时间一样，永久不会停留，永久掌握不住，永久是过往的……我们刚说一声将来，它已经酿成如今了，正说如今的时候，已经酿成过往了。
8. 是法平等，无有高低
八万四千秘诀，念佛也好，修密宗也好，参禅也好，修行看也好，以至于说修外道也好，以华严境域看来，都能成就。实正的佛法是平等，无有高低的。
9. 所做福德，不该贪著
关于所做的福报好事，不该因贪求而升起执取之心。有益处，本身其实不领受，而回向给世界一切寡生，愿那个世界一切寡生受那个益处，本身其实不需要。
10. 如来者，无所历来，亦无所往，故名如来
寡生本具的如来天性，不断住于任何时间和空间而存在，离一切别离妄念，便是如来沉寂天性。
源自：中华诗文进修
雨夜花落离歌