读书以心为“体”
文丨夏维伦
有人说：当人处置无目标的活动，实正的乐趣才会产生。就似乎看球、玩棋，无目标的读书，单纯为了读书而读书，也许才是享受。当我们假定读书无用时，读书才最有用，因为它让人变得自在、放松。
反之，一旦有了目标，读书则可能变得索然无趣，成为一种欲看，好像钟摆，老是在厌倦和怠倦中摆动。书没读完前，拼了命想读完，那是怠倦的；读完之后，只会有厌倦。
再者说，读书人到底能有什么目标？为了升官发家？退一万步讲，就算读书必能升官发家，又能怎么样？怀着如许的心思读书，只会让读书变得了无生趣，人生沦为欲看的奴隶。为了逃求常识？也不尽然。庄子就说过：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已。”也许，只要在保存层面上，通过读书获得常识、身手才是成立的。
在精神层面上，我们更需要“心为体，书为用”——以读书养心：读书能够专注致志，也能够“不以为意”，似乎行云流水，不锐意记一字。长此以往，不耗心神，而心性、情趣却得以改进。守住心那个“体”不放，读万卷书方有意义。如否则，读越多的书，丢失得可能越凶猛。
“知行然后有定，定然后能静，静然后能安，安然后能虑，虑然后能得”，那不但是人生要诀，更是读书窍门。知、行、定、静、安、虑、得，是七个条理的学问涵养。知行本意是晓得行欲行妄、行于至善。论及读书，则需晓得贪求常识何尝不是妄念？我不断认为，人生纷歧定需要读良多良多书：六祖不识字而能佛。关键在于，读一本书就要读好一本书。不贪求常识才会定下心来静静地、放心根究书中兴趣，然后才气实正有所心得。读一本书，就一心一意享受读一本书的光阴。似乎时间就在此刻停留，人进静，然后慧降生。
也许如斯无目标的读书，能够平心静气，能够搀扶帮助我们领略书中妙趣，与前人为友，与圣贤做伴。正如前人所说，“刚日读经，柔日读史”，日日沉寂，刻刻安适，天天都是读书天。
当然，地道为读书而读书，只是一种抱负形态。实能做到的人很少。“言者不知知者默，此语吾闻于老君；若道老君是知者，缘何自著五千文？”老子都如斯，何况你我？
来源：人民日报
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