马祖禅师两次吐痰，点破禅修秘诀，本来“虚空见佛”并不是功德将近

马祖禅师两次吐痰，点破禅修秘诀，本来“虚空见佛”并不是功德将近|文青衫文斋

禅修者日日参禅，研究佛经禅理，经常进进忘我境域，但并不是每一个禅修者都能得到开悟机缘。百丈怀海禅师门生古灵神赞曾见蜜蜂碰上窗纸，嗡嗡振翅却无法碰破而往，心有所悟，口中吟诵出一首闻名的诗偈：“空门不愿出，投窗也大痴。百年钻故纸，何日出头时？”那首诗偈告诉我们，参禅不得秘诀，即便百年如一日，也是空忙一场，最末也不克不及勘破那一点点禅机，使本身得到事实自在。

所以，参禅靠悟，所谓“禅悟”，就是通过世间生活而不是死读禅经往洞悉灵通禅理，此中秘诀往往只可领悟、不成言传。禅师们凡是也是以现实动作，而不是以语言来接引学僧，言语断道，一说就错，深邃微妙的禅修原理绝非皓首穷经就能够领略的，因为，成佛秘诀需要实正熟悉到自性本意天良。

马祖道一禅师不断以深邃的禅修“功力”、特殊的接引秘诀，棒饮、脚踢……手段繁多，自唐以降在禅林中独树一帜。

一次，一个参禅多年却无法开悟的学僧，见马祖禅师打坐时咳嗽两声，随口一口痰吐在佛像身上。学僧大惊，那不是对佛的大不敬吗？学僧兴起勇气，指出马祖禅师的行为失当。

不意马祖禅师双目一瞪说：佛祖无处不在，虚空之中遍及佛像，你说我的痰该往哪里吐往？

学僧心想：一切寡生，有情无情，皆具佛性，佛，遍及法界虚空界，无处不在、无时不在，大德说“虚空见佛”啊！看来是本身没有悟通禅理秘诀，还在门径外踌躇，不如教师那么通透。本来教师朝佛像吐痰，意在点破我们那些学僧。

可是，就在学僧暗自羡慕，不知何时本身才气修到“虚空见佛”境域时，又一件事让他再次惊呆。那一次，马祖禅师打坐后，竟然毫无顾忌地“呸、呸”两次向身边虚空中吐痰！

学僧再次大着胆问马祖：教师，您对佛祖生气了吗？

马祖禅师扭头问：你怎么晓得？

学僧答道：我见你向虚空中两次吐痰，不知佛祖介意没有？

马祖禅师随口说道：我于禅定中，见山河大地森罗万象，无不闪现面前，喊人心烦，所以不由得要吐痰。

学僧骇怪地说道：教师啊，佛说“山河大地、草木寡生，皆具如来伶俐德相”，那莫非不是“虚空见佛”的瑞相吗？

马祖禅师气冲冲地答道：如许的瑞相对你来说是功德，对我而言却是非常厌恶！

接着，在马祖禅师的一阵呵斥之下，学僧末于有所领略。

一般人颠末禅修，得知佛的法身遍满虚空、充分法界，马祖禅师将痰吐在佛像身上，就是向学生做那般开示。然而，要实正熟悉佛性在本身，而不再诸佛是法身，还需要进一步明心见性。

见性之始，如痒在喉，使人不吐不快。陆续精进修持，进而“虚空见佛”，见到了瑞相，加强了禅修自信心，却误认为修行胜利了。其实，瑞相闪现并不是功德将近，却往往把妄念牵扯出来，促人沉浸其间，染上“人我执”。

现代高僧净空法师开示说：瑞相现前，见到了你完全不睬会，是好境域，假设你理睬它，你就着相，那就喊魔境域。

心不动是佛，心动即是魔，不克不及将魔相当做瑞相，虚空实地见佛了吗？仍是修行人道心不稳呢？到了马祖的境域，一切有而无、无而有，花丛中悠然安步而片叶不粘身。马祖禅师两次吐痰，现实上在向学生点破，虚空见佛并不是功德将近，破裂虚空才气灭除宇宙间的区别而回于平等如一，灭除人我看待而回于表里同一。佛性在内不在外，参禅即是参究本身的实心，实心常驻，外缘不染，你即是“佛”了。