《易经》第一卦是乾卦。第一句就是：天行健，君子以自暴自弃。
清华大学把它当做校训，鼓励年轻人发奋向上。
人生在世必然要有一点向上的心态，不用极，不沉沦。在有限的工夫里，尽本身更大勤奋，活出一点样来。
范仲淹年少家贫，在寺庙借住，每日划粥而食，对峙进修。
王羲之勤奋勤奋练字，馒头蘸墨却浑然不知。
司马光以木头做警枕，夜晚惊醒，便起身读书。
恰是因为不懈勤奋，他们才最末获得了惊人的成就。一份辛勤，一份收获。
那个世界很公允，你付出几勤奋，就能收获几功效。少年易老难学成，一寸工夫不成轻。
人生百年，弹指而过，若是不勤奋一把，未来就只剩下懊悔了。
爱护保重时间，勤奋斗争，将来才有无限可能。
而关于身处窘境中的人来说，更要连结一份昂扬的心态，不平输，不认怂。勤奋向上，奋勇向前，将来一定可期。
凡事都要有限度，当人生前行到高峰的时候，上无可上，就要懂得知行。
《周易》：亢龙，有悔。高处不堪冷，当人生到了必然的高度，就要起头懂得停下脚步，根究退路。
曾国藩创建湘军，平定承平天堂，手握兵权，功高震主。官居一品，进无可进，于是主动裁撤湘军，让弟弟回家。更是主动搀扶李鸿章，让淮军和湘军相互造衡，消弭清王朝戒心。曾国藩位极人臣，手握军权，却能善末，那在汗青上其实不多见。
人有欲看，有贪念，有对名位的固执。那些都是人情世故，但是人力有时尽。水满则溢，月圆则缺，必然要懂得敬畏天道。
在光景的时候，可以察觉危机，急流勇退，是大伶俐，更是大气概气派。前人说：君子躲器于身，待时而动。有伶俐的人老是根据时局的改变，不竭调整本身的动作。人生有上，也要有行。行步，并非失往所有，而是为了获得重生。
《周易》：鼎，君子以正位凝命。正位凝命，指摆正位置，凝聚力量，以完成本身任务。
春秋期间，鲁国相国公休喜好食鱼，良多人给他送鱼食。但是他却历来不承受。
他人问他：你那么喜好食鱼，为什么回绝呢？
公休说：恰是因为我喜好食鱼，所以才不克不及收鱼。
收鱼就要处事，办的事多了，迟早都要撤职查办，到时候进了监狱，别说是鱼了，鱼骨头都食不到。
前人说：“心正则清廉，身正则曲，行正则严肃。”心里纯正，没有妄念和贪婪，才气公允清廉，坦坦荡荡。无论在何时何地，都要守住心里的原则。
一小我没了底线，什么事都做的出来，一个社会没了底线，什么工作都有可能发作。
王阳明说，人人皆可为圣贤。但是因为欲看的遮蔽，人渐渐就把良知丢掉了，于是做了良多错事，遗憾末身。
再多的财产也不克不及带走，对身外之物无妨看淡一点。
良田千倾，不外一日三餐。
广厦万间，只睡卧榻三尺。
清茶淡饭，心里平和平静，就是更大的财产。
一小我对生活抱有期看和热情朝气兴旺地活着，那是“上”。
在时局的改变中，可以知进退，能舍得，那是“行”。无论何种境遇，都未曾摆荡底线，活得心安理得、坦坦荡荡，那是“正”。
张仁强教师，本籍四川南充，大学学历，队伍改行后定居大连。周易文化研究工做者，国度高级心理征询师。现任诸夏周易文化研究院评审委员会副主任；诸夏周易文化研究院常务理事会副理事长；易学文化妥帖大使。曾任诸夏周易文化研究院辽宁大连分院院长；中华易经协会大连市分会会长。