前人为何钟爱荷花?

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大清
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“接天莲叶无限碧,映日荷花别样红”,时至初夏,又到了荷花盛开之时。荷花花朵清丽,清香远溢,碧叶翠盖,令人见之忘俗。《群芳谱》中称其为“凡物先华然后实,独此华实齐生。百节疏通,万窍小巧,亭亭物华,出淤泥而不染,花中之君子也。"

前人为何钟爱荷花?

荷花别号莲花、芙蓉、芙蕖、菡萏、水芝、灵草,称呼甚多。在古代文化汗青中可谓源远流长。早在诗经的诗句中就已有了它的身影:“比泽之陂,有薄与荷”“比泽之陂,有薄菡萏”“山有扶苏,隰有荷华”。《楚辞·离骚》中也对其赞誉:“芙蓉始发杂芰荷,紫茎屏风文绿波”。

在漫长的汗青岁月长河中,关于荷花的诗词歌赋更是不可胜数,曹植的《芙蓉赋》赞曰:“览百卉之英茂,无斯华之独灵。”周敦颐的《爱莲说》流芳百世,把莲和高洁的人物操行联络起来,“吾独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖”;还有诗仙李白别名青莲居士……能够说,在百花之中,莲花在人们心中的形象与地位都长短常的高。

前人为何钟爱荷花,与荷花的文学意象有很大关系。莲花芬芳高洁,容浊又容清。莲花的不染、不妖、不蔓、不枝、香远益清升华为人格化了的操行,象征着崇高节操和文人抱负。如白居易的《感白莲花》中写道:“白白芙蓉花,本生吴江赢。不与红者杂,色类自区分。”即是以白莲花的遗世独立来喻本身不平的人格。

因为“荷”“和”谐音,荷花还被付与和气、和平、平和、和合、和好的美妙寓意。前人也称莲花为瑞莲,是祥瑞之兆,会给人们带来荣华、安康、丰足。《沆州志》中记载日“嘉靖二十四年南池红莲夜结双蒂,满池香馥,是岁年登大有”:方岳在《晚泛草塘有鱼进船唤童脍之适见瑞莲骈植与客赋首尾吟》中也曾写道:“着意出奇殊未也,柳边又报瑞莲开。柳边又报瑞莲开,持与南薰讨论来。”

荷花还象征美妙的恋爱。自古以来,“莲”“荷”“藕”经常做为恋爱与婚姻的意象呈现在文学做品中。“莲”谐音“怜”“连”,寓意恋爱、连理。“荷”谐音“和”“合”,象征夫妻敦睦,百年好合。“藕”谐音“偶”,象征配头。那种特殊的文化内涵,表白莲花意象与情爱相关。如《半夜四时夏歌》:“朝登凉台上,夕宿兰池里,乘月摘芙蓉,夜夜得莲子。”

荷花还象征佛心佛性。释教有“花开见佛性”之说,那里的花即指莲花。意思是人有了莲的心境,就呈现了佛性。在我国的诗文中多以莲花喻佛,借莲花颂释教。如李白《僧伽歌》中“戒得长天秋月明,心如世上青莲色",孟郊的《送清远上人回楚山旧寺》中的“诗夸碧云句,道证青莲心",白居易《赠别宣上人》中的“似彼白莲花,在水不着水",赵暇《赠天卿寺神亮上人》中的“笑指白莲心自得,世间懊恼是浮云”等等。

荷花的意象浩瀚,但都是美妙高尚的象征,无怪乎它在世人的心目中地位备受推崇。正如唐朝诗人李商隐赞誉荷花时曾写下闻名的诗句:“世间花叶不相伦,花进金盆叶做尘。惟有绿荷红菡萏,卷舒开合任无邪。”

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