展览预告 | “精神图谱”伊灵·韦申·刘栋现代艺术三个展
展览信息
主办单元
北京大学精神卫生研究所
成都会美术家协会版画艺委会
承办单元
文轩美术馆
北京明丽国际文化艺术中心
成都十八维文化创意有限公司
协办单元
伦敦大学国王学院
北京广西文化艺术促进会
成都会残疾人福利基金会
媒体撑持
雅昌艺术网
四川文化网
四川艺术网
四川美术网
策 展
陈默
展览总监
蔡家骏
统 筹
马燕桃 盛丽莉 杨睿敏
执 行
张静船 吕继龙 税月 白旭东
开幕时间
2022年11月19日 16:00
展览时间
2022年11月19日-11月25日
展览地点
文轩美术馆 1F
（成都会高新区世纪城路新会展中心208-1-1 8/9馆背后）
展览媒介
文/陈默
“精神图谱”现代艺术三个展，即将在文轩美术馆拉开大幕。对三位参展艺术家，早有耳闻目击，而那一次，算是离得比来的“逼视”。关于远近问题，突然想起唐代李冶《八至》名句:“至近至远 工具，至深至浅清溪。至高至明日月，至亲至疏夫妻。”通俗而简洁，浅近而深入，密接而高远，将所谓神异的人生哲学大命题，分析得可谓遍体鳞伤。纵论传统文化流脉: 三生万物，三生有幸，三写易字，三头 六臂，三推六问，三徙成都，三徙成国等等，当然还有三人行必有我师，都与“三”难分难解。是故，三人有三生，三生有三像——那里特指，三位艺术家的新图像。三位艺术家，物理间隔远而心里间隔近，当然，比来的是现代“艺术”。而所谓“近”，是同为艺术熬煎劳做，故曰近；而所谓“远”，是产出做品面孔囧异各奔前程，故曰远。既如斯，分而论之似有需要。
【 伊灵 】
此艺名缘于对水瓢形态的感悟，1+0 是也。曾有智者名言 : 一万 个“0”不及一个“1”，那是因为，0是虚数，零丁存在无意义，然其附在实数好比1之后，意义便陡生。由此而论， 那个艺名虚无而现实，略微而繁重，超脱而深远 。要做1仍是0 ？是个问 题，也不是个问题，选项模糊，鸿沟模糊，意义指向却不会模糊。伊灵从上世纪80年代初骑车 环国内游历创做，到圆明园画家村路人皆知的“大胡子村长”，再而落草宋庄艺术村子勤于耕耘，一路风尘，一路安适，一路收获。诚如他的做品，《百家姓》中的类似东巴文象形文与远古岩画涂鸦的高密度混搭成戏；《红线熊》中被沙尘暴线形轨迹和红色迷雾裹挟的大熊莫衷一是；《致敬克里姆特》中的克氏符号与青铜符号鬼画符号交错成景；《墨虎》的意图不在虎，而是森林法例与图像法例的戏谑抵触；《牛》的实体不是血肉构建，在汉字的汗青尘烟中漂流沉浮。如是，汉字世界，隐匿乾坤；社会形态，规戒时弊；天马行空，马无行迹；世态万象，实伪模辩。阅读他的自述，也许可以翻开释义之窗:“过往 3 O岁以前关于生命不克不及承担之轻不是太理解，但对生命无常和人生的虚无有所觉得。如今人到中年才渐渐体味到莎士比亚说过的：生活是对细节的分享那句话的含义。那些细节中有纠缠有热诚也有苦与乐。在所谓似与不似之间和有与无之间构成清晰与模糊的碎片，而那些无数的碎片才实正凸显了所谓完美的宽大境域。”闻名责备家栗宪庭点评 :“伊灵的艺术不再仅仅是对西方笼统艺术的模仿，而是具有民族的、小我化的风气。”
【韦申 】
一个有趣的话题是，为什么广西韦姓多？自秦汉以降，韦姓各路人才屡见不鲜，曲到今天需要认实品鉴的艺术家韦申。阅读韦申的艺术，需要有必然的心理预备，因为他创做的图像，不按常理出牌，用传统阅读形式可能找不到北，他从广西动身，落户圆明园画家村(桂系最早村民)，到宋庄艺术区闯荡， 到美国哈佛大学、英国伦敦国王大学闯荡，在艺术江湖，收获了磨难、挫折、情面、世故。做品《人山人海》系列之蝼蚁放逐症，密集惧怕症，压力强迫症，人道游牧症，社会悲悯症，放眼苍莽大地，芸芸寡生回宿；《游山玩水》系列之鸵鸟之戏，仙鹤之戏，生态之戏，天然之戏，人生之戏，争战之戏，你方唱罢我登台，戏末结束白茫茫一片大地实清洁；《寡生相》系列之同量化混沌，造物如治印，形态如一，脸色如一，精神如一，诉求如一，回宿如一，个性如儿戏，独立成笑谈。其做品中释放的种种诉求，诸如暗夜、消沉、异类、梦魇、荒谬、惊悚、阴灵、嘶嚣……所在多有，似有千言万语，谜底却在图像。他认为：“梦境是人类的记忆。有些梦境是现世的生活感触感染，有些梦境则是宿世的记忆，搜集梦境就是记忆整合。”韦申提出了艺术创做思维的三重境域：用肉眼看察世界己经不克不及称心现实需求，要觅觅客看事物的实在性，只能专心灵往感悟世界，并通过潜意识沟通世界。传递着“只要潜意识里的工具才是实在的”之艺术主张。闻名责备家杨卫点评:“韦 申继续了超现实主义绘画的传统，但与西方许多超现实主义画家差别的是，韦申把他的绘画题材拉到了东方语境，出格是画面中涉及释教题材，悬殊于西方基督教文明衍生出的视觉形象，使其画面具有强烈的东方神异主义色彩，从而为超现实主义绘画注进了新的文化内涵与视觉体味。”
【 刘栋 】
桂+京+蜀，是为艺术家刘栋的人生轨迹。从出生地动身漫游一圈，最末落草蜀地。有道是，全国未乱蜀先乱，全国已治蜀未治，但此说法在学界争议颇大。在魏晋、五代以及元明期间，那个看点牵强适用，而在秦汉、唐宋、清朝以及抗战等期间，蜀地都为中原王朝的大前方和后勤基地，以供给源源不竭的资本动力。因而，那个说法就难以说通，也成为后来人们插科打诨的遁词。当然，今天的蜀中(天府)，交通兴旺，四方通衢，美女美食琼浆美景众多，被誉为来了就走不 脱的城市，那也包罗困住了刘栋。他由广西而北京，在央美的进修和在宋庄十几年的磨砺，潜移默化，可谓积淀肥厚。阅读他的操行，时而儒雅，时而放浪，时而曲男，时而煽情，他可在足球场奋马疾蹄，也可在亲朋圈啖肉大酒，为伴侣刚曲不阿两肋插刀。阅读他的做品，《象外之像》系列，以温存腐败的花卉切进，芬芳迷离眩晕，光鲜绚烂色诱乡，很似动物界的奇葩“捕蝇草”，色香味陷阱，有请君进瓮。而与此系列联系关系的《花语》系列，将美人酮体与花瓣花蕊混合，构成情色交融一景，浓郁刺鼻的诱惑侵蚀眼球鼻腔脑干，不能自休。另有做品《梦话》系列，日有所思，夜有所梦，似为人情世故。但美女之梦何以解读破译？常言道，女人是花是毒是迷，梦里千回百转，梦里不成告人，千千结，千千愁，千千怨，千千恨……援引李清照《武陵春》诗句:“风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。” 读来很应景，很凄婉。当然，刘栋的艺术其实不沉溺于脂粉妖艳，面临水浒系列英雄，面临艺术圈内的名人友朋，仰天长啸，壮怀猛烈，或逸笔草草，或浓淡干湿，或适意还魂，或形神流放，常常手起笔落，回回破像重生。央美传授王华祥点评:“从 素描起头，进进水墨。从共性进门，到个性出圈。从人像到图像，刘栋走的已经很远了！”闻名艺术家何多苓如是点评:“从我熟悉刘栋以来，看他的做品历经十多年， 从油画到水墨，人物形象是稳定的摸索。现在他笔下的各色人等，已经带有强烈的图像风气，不再是被动的肖像，也是刘栋的小我符号。”
三一共神，三阳交泰，三生万物。三位在现代艺术迷局里异象丛生的侠客，有幸而来，有备而来，有情而来。以三为名，艺术为因，图像闯祸，拓展破局。人生苦短，对艺当歌，高尚抱负——普天之下皆为艺术膏壤！
2022 年 10 月于成都桐梓林
部门做品赏识
伊灵
《大不祥》90cmx110cm 2022年
《快递盒》100cm×120cm 2020年
《童年的水乡》70cm×90cm 2021年
《囍》 80cm×100cm 2020年
《烟盒、快递盒、花生壳》100cm×120cm 2020年
《撑持环保》 80cm×100cm 2013年
韦申
《时髦与典范系列—办事员》 150cmx120cm 布面油画 2006年
《时髦与典范系列—对话》 120cmx120cm 布面油画 2009年
《人山人海系列—登高》 180cm×180cm 纸本水墨 2021年
《人山人海系列—阳光》 240cm×240cm 纸本水墨 2020 年
《人山人海系列—内卷》 240cm×240cm 纸本水墨 2019 年
《寡生相系列—天穹》 240cm×240cm 纸本水墨 2020年
《人山人海系列—躺平》 180cm×180cm 纸本水墨 2021年
《游山玩水系列—骑鸵鸟》 180cmX96cmX3 纸本水墨 2018年
《游山玩水系列—乘仙鹤》 180cmX96cmX3 纸本水墨 2018年
刘栋
人物图像系列《何多苓、王华祥、邱光平、黄效融》 80cm×60cm 布面油画 2014年
《新水浒英雄传》部分 1650cm×200cm 布面油画 2013年
《昨夜的梦》 石版画 1996年
《象外之像 08》 150cm×120cm 布面油画 2011年
《吉尼斯泡吧笔录连结者·艺术家唐雯·唐大爷》 46cm×50cm 枸皮纸本水墨 2022年
《持续进选六届全国美展的版画家甜教师》46cm×50cm 枸皮纸本水墨 2022年
《德艺服寡的艺术家姚叶红教师》 46cm×50cm 枸皮纸本水墨 2022年
《花语》 200x150cm 布面油画 2009年
《梦话》 120x150cm 布面油画 2008年
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