今天咱们来聊聊盗墓贼中的异类。那类人外表上不苟言笑，吃素念佛，打着“我佛慈善，普度众生”的灯号，现实上心里阴暗，手段恶劣，无视纲理伦常和纲纪，所做所为完全违犯了他所崇奉的教义，那小我即是元代吐蕃僧人杨琏实珈。
杨琏实珈，吐蕃僧人，又称为蕃僧、西僧。此人落发前是西夏党项人（也有考证是唐兀人），后剃度落发躲传释教成为僧侣，师承吐蕃高僧八思巴帝师。
元世祖忽必烈即位称帝以来崇奉躲传释教，经常会封西躲喇嘛为国师，而杨琏实珈即是遭到忽必烈重视的蕃僧之一。
公元1285年，杨琏实珈被元朝皇帝封为江南释教总摄（一说为释教都总统），总管江南地域释教事宜，权利之大为南方僧侣之首，风头一时无两。
忽必烈本来是想让杨琏实珈通过弘扬佛法，来到达洗脑的目标，以便于彻底的统治汉人，安定朝廷的地位不被摆荡。
但杨琏实珈并未一心向佛，潜心修行，替元朝皇帝打理好江南的释教事务，反而恶迹昭著，丧心病狂，穷奢极淫，最初竟然起头丧尽天良的盗掘南宋皇帝的陵墓。
杨琏实珈最后盗掘坟墓只是为了本身心目中的贪念，渐渐通俗的随葬品已经称心不了改日益膨胀的贪欲，继而他将贪婪功责的魔爪伸向了南宋皇陵。
南宋（公元1127年—公元1279年），那个由汉族政权成立的南朴直统王朝只在中国汗青上存在了短短的152年，共即位九位皇帝，此中有六位皇帝葬于宝山（位于今浙江省绍兴市），别离是宋高宗赵构的永思陵，宋孝宗赵昚的永阜陵，宋光宗赵惇的永崇陵，宋宁宗赵扩的永茂陵，宋理宗赵昀的永穆陵以及宋度宗赵禥的永绍陵。
杨琏实珈在元朝宰相桑哥的撑持下，明火执仗的对那六位皇帝陵墓停止盗掘，连带六位皇后的寝陵也不放过，将陵墓内所有的金银珠宝，玉器瓷器，绫罗绸缎一网打尽。
明史曾有记载，杨琏实珈与同是僧人的允泽一同盗掘，遭到皇陵护陵使中官罗铣的勇敢阻拦，罗铣拼死庇护皇陵，被僧人允泽抽刀威胁，寡不敌寡下被那群响马侵略皇陵。
南宋一朝偏安一隅，定都临安（今浙江省杭州市），历代皇帝陈旧迂腐无能，朝堂中奸佞当道，南宋的统治阶层还妄想着有一天能收复失往的大好河山，风光景光的迁朝还都，返回故乡，再将帝陵迁回河南巩义。
但江南温馨豪华的生活情况彻底的让南宋历代皇帝沉沦此中，北看收复中原的自信心也一代代渐渐淡化下来。
因为宝山对南宋帝陵来说只是一个暂时安居乐业之地，所以修建的比力简单纯朴，防火防盗等等办法更是草率的不得了，更别提墓室机关那类的安插，那便给了杨琏实珈与允泽一伙响马供给了绝佳便当的时机，垂手可得的翻开了南宋六帝帝陵的墓门，将此中的殉葬品席卷一空。
杨琏实珈此人固然是僧人，但其做过的最让人神共愤，惹人发指的是盗墓后的辱尸行为，与他的身份完全不符，以至于比一般的盗墓贼更为恶劣。
《癸辛杂识》一书中记载杨琏实珈在盗墓过程中的无所不消的暴虐手段，假设碰着尸体口中含有玉石夜明珠之类的“压舌”，便用绳子绑住双脚倒挂在树上，设法取出尸体口中之物。《明史》也曾记载杨琏实珈将南宋皇帝皇后的骸骨从陵墓地宫的墓室中挈出并用火燃烧，深埋地下并在上面筑塔镇压，令其长生永久不克不及翻身投胎。
当盗到宋理宗赵昀的永穆陵时，因为永穆陵的防腐防潮防虫各类下葬办法适当，而且身后曾灌下水银，赵昀在梓宫内的尸身保留无缺，面目面貌栩栩如生，头枕七宝伏虎枕，身下垫着金丝编织而成的凉席，身上盖着锦绣软缎，还有在其棺椁旁随葬的多量无价之宝的奇珍异宝。
杨琏实珈毫不客气的将那些瑰宝席卷一空后，还十分反常地将赵昀的尸身从地宫棺椁中挈出，在陵墓的封树上倒挂了三天三夜沥尽其体内水银。杨琏实珈见宋理宗赵昀的头颅巨大，竟将其砍下后带回北方，并用特殊办法处置掉皮肉，仅余颅骨镶金带银，并涂上水漆做成盛酒的容器。曲至明太祖墨元璋攻下元朝大都（今北京市）并发布诏书，觅回赵昀的颅骨，最末才得已永久回葬永穆陵。
天道轮回，报应不爽。杨琏实珈此人最初也是天诛地灭，为他那功责的一生划下了句号。
（以上文字，纯属娱乐）