古代的皇帝和后妃们在宫禁中的服饰，根本上是由饱读经史的文臣们往详定和阐明的。
中国古来的舆服轨制卷帙浩繁，有时候却又语焉不详，帝王们也时常对此百思不解。
唐高祖李渊就曾询问过令狐德棻：“丈夫冠、妇人髻都那么挺拔，为什么？”令狐德棻答得模糊，他说：
冠、髻都在头上，象征着君主。晋代将亡的时候，君弱臣强，因而江左的女子都上衣短而下裳长。宋武帝登极，君主重振龙威，人们的衣裳那才更改正来。那是前段汗青的验证。
令狐德棻做为一代学者把冠服和国度兴亡关系在一路，那是古代士医生的一种常有的思维办法，意在提醒皇帝。
然而如许一阐明，冠服轨制意义严重，也越发令人难以索解了。
唐代的天子有六冕，即大裘冕、衮冕、鷩冕、毳冕、絺冕、玄冕。
那是继自周以来的舆服轨制。但在详细利用冕服上，隋唐较之以前，又略有差别。
唐因隋造，到武德四年著衣服令，规定天子十四服：
大裘冕广八寸，长一尺二寸。衮冕饰物，垂珠十二旒，以组为缨，色如其绶，玄衣纁裳，十二章。衣八章，日、月、星、龙、山、华虫、火、宗彝；裳四章，藻、粉米、黼、黻。衮冕形造了然，鷩冕以下四冕便依次降减其旒数、章数。
高宗时，长孙无忌进奏，以大裘冕冬季可服，夏日迎气则不克不及服用，请予罢废。
尔后，郊祀六合时只用衮冕，而罢大裘冕。
衮冕之外的别的四冕，原则上郊祀六合时服衮冕，祭奠社稷时服絺冕，四旒三章，祭奠日、月时服玄冕，三旒无彩章，但现实上，尔后的六冕只用衮冕，其他不是虚设就是罢废。
隋唐天子次要戴两种冠，即通天冠、翼善冠。
通天冠是皇帝冬至日受朝贺、常日上朝以及在后宫燕居时所佩带，既用于节日，又用于常日。
不外，一般地讲，皇帝在后宫燕居嬉游时，多半不戴冠。
翼善冠是唐太宗李世民创造的，次要用于朔看（初一、十五）上朝时服用。
通天冠凡二十四梁，附蝉十二首，加金博山，配珠翠黑介帻，即以黑介帻承冠。
翼善冠摘自古造，外形如幞头，以转脚订交于上。
另有一种白纱帽，用乌纱做成，白裙襦或衫，白袜，乌皮履，那是南朝时帝王们所戴，隋同一后，沿用此名，唐实以乌纱。
幞头是北周鼓起的，又喊折上巾、软裹。
隋文帝迫周帝禅让登基以后，上朝时即戴幞头，和群臣的一样。
现实上，幞头和汉末时髦的巾有些不异。幞头是用一副黑中向后把头发笼住，脑后垂两个中角，另两个角折上往。
唐太宗创造的翼善冠很像幞头，今人见到的唐太宗像和《步辇图》中的唐太宗，都是头戴幞头。
唐中期以后，皇帝起头把幞头的两个软角酿成硬角，两角或圆或阔，用丝弦为骨，天然翘起。
幞头一般是暂时裹上的，能够紧些也能够松些，外形平或高或前后倾。有的在裹幞头前先在头上加一个巾子，后来在巾子中包上桐木做固体外形物，幞头就显得整洁了。
唐末兵荒马乱，为节约时间，应付告急情状，宫中变革了幞头形造和戴法，裹头部门用木造素材包成一围，外层是本来的黑纱幞巾，内层是纸绢做的衬，两角以铜铁为骨。
南北朝时袍被规定为皇帝的朝服，晋明帝诏令墨纱袍公用于皇帝听政时服，士庶严禁服各色袍。
隋文帝听朝用赭黄文绫袍，戴乌纱帽，折上巾，六合靴，士民禁用黄袍。
唐高祖以赫黄袍巾带为常服，唐服的袍分青、绯、黄、白、黑五种，是上承东汉五色季节袍，赤、黄两色为后帝公用。
除元旦、冬至受贺和祭奠以外，唐朝皇帝均穿袍服。
高祖时命令制止士庶用赤、黄色为衣服和杂饰，高宗时规定黄袍为皇帝专服，重申不准士庶服黄之令。但唐玄宗不爱穿黄袍，而爱穿绛纱袍。
玄宗曾召诗人李白进宫，做配唱用的诗词乐章。李白佯醒不起，玄宗向李白许诺：“赋成乐章，将貂豹锦袍给你。”
李白立即酒醒了，挥笔而成，玄宗有些不安适，他赐袍之允不外是戏言，没想到李白如斯之快完成了做品，玄宗不允将锦袍割舍给李白。
李白看出了玄宗的心思，一把将锦袍夺了过来，玄宗突然爽朗大笑，附和给他。后来杜甫为此写了一首诗，赠予李白：
笔落惊风雨，诗成抽泣鬼神。龙船移棹晚，兽锦夺袍新。
隋、唐后妃的服造，根本上在以往舆眼造的根底上稍有损益。
隋造规定，皇后有柿衣、鞠衣、青衣、墨衣四等。三妃有榆翟。九嫔有闷翟。美人有鞠衣。宝林有展衣。摘女等服椽衣。唐代皇后服饰次要是三种：袆衣、鞠衣、钿钗襢衣。
讳衣是受册、助祭、朝会大典时眼用的。深青织成为之，上画晕赤量五色十二等，素纱中单，脯领，墨罗毅嫖和撰。
鞠衣由黄罗帮成，不画摘，蔽膝，大带，革带，局随衣色，是亲蚕时服用的。
钿钗襢衣次要用于会见来宾，十二钢，服用杂色不施摘，加双佩小缓，往局加履，首饰大小花十二对。
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