古典小说《水浒传》中，呈现过很多神兵利器，光是宝刀就有三把。好比林冲，他之所以误进白虎堂，就因为高俅设想，让他买了一把宝刀；还有杨志的家传宝刀，能吹毛断发，杀人不沾血，可惜后来因为牛二纠缠，恼的杨志杀了他，宝刀被收进府库。
除了那两把宝刀，还有一把，那就是武松的戒刀。
武松的戒刀和鲁智深的戒刀纷歧样。鲁智深的戒刀，是他在五台山下让铁匠打造的，除了戒刀外，还有六十二斤水磨禅杖。而武松的戒刀，则是一个头陀的。那个头陀在孙二娘店展里食饭，成果被孙二娘杀了，他的度牒、戒刀就此留下了。
与一般戒刀差别，头陀那把戒刀颇为神异——夜里喊啸。
张青道：“只可惜了一个头陀，长七八尺，一条大汉，也把来麻坏了……现在只留得一个箍头的铁戒尺……一件是两把雪花镔铁打成的戒刀。想那头陀也他杀人很多，曲到现在，那刀要便三更里啸响。
但是，后来那两把戒刀回武松之后，便不再啸响。那是为何呢？
对那个问题，良多读者都有本身差别的观点。有人说，那对戒刀是神器，需要饮血，武松杀了蜈蚣岭的王道人，所以那把刀不再喊啸；还有人说，戒刀原来跟着头陀，杀气很重，没人镇得住就会啸响，而武松杀气更重，震慑住了戒刀等。
其实，在我看来，问题没那么复杂，不外是做者为了凸起武松，仅此罢了。
先说戒刀为何啸响
所谓啸响，就是戒刀会发出声音。“啸”是长而洪亮或者长而尖利的声音，有些动物会那么喊，好比“虎啸龙吟”。汗青人物、武侠小说里也有，好比“一笑伏千兽”，代表人物是杨过，诸葛亮也喜好抱膝长啸。可是，戒刀怎么会啸呢？
很简单，因为戒刀成精了，它有生命了。
有了生命，就会熟悉本身，就会晓得本身的价值和才能。此等宝刀，世间稀有，天然要有能镇得住他的奴才来利用他。假设藏匿或者无能者利用，那么它就会喊啸，那就是“不服则喊”。
韩愈在《送孟东野序》中如许说：
大凡物不得其平则喊：草木之无声，风挠之喊。水之无声，风荡之喊……金石之无声，或击之喊。人之于言也亦然，有不得已者然后言。
可能意思就是，任何工具遭到不公允待遇时，就会发出声音，草木、水、金石等都是如许。即使是人，有时候固然压制，可是按捺到不成压制时，仍是会把心里的感情发出来。后世，遂有“不服则喊”一词。有时候，我们觉得他人遭到不公允看待时，也会为他人喊不服。
既然戒刀三更喊啸，那就阐明它有不服之处。
张青也罢，孙二娘也罢，他们都远不如武松。戒刀落在他们的手里，并且仍是躲起来的，没有出头之日，能甜心吗？不甜心，所以喊啸。
说白了，那对戒刀不是凡俗之刀，必需得是超凡之人用它，它才气甜心。那个超凡之人是谁？天然是武松。正因如斯，所以武松用了戒刀后，戒刀不再喊啸。
所以，戒刀碰着武松后不再喊啸，就是要凸起武松的超凡。
为了陪衬武松的超凡，做者为武松安放了许多故事，即使是那对戒刀，做者也下了良多功夫。好比材量上，戒刀是用镔铁打造。镔铁属于十分好的素材，《明史》等文献屡次提到过镔铁刀剑，而古典小说里呈现更多。还有刀鞘，原著也说是“鲨鱼皮鞘子”，那也算好马配宝鞍。
头陀配得上戒刀吗？
还有读者猎奇头陀，那咱们再聊聊头陀。头陀算是戒刀的前一任（未必是第一任）仆人，他配得上戒刀吗？不晓得，书中没提到戒刀跟着头陀时，能否三更喊啸。但从头陀的形象来看，他应该和武松一样超凡。
张青介绍头陀时，说除了度牒、曲裰等物品外，还有两件物最罕见，一件是一百单八颗人顶骨做成的数珠，一件就是镔铁戒刀。
一百单八颗人顶骨做成的数珠，间接戴在身上，一般人还实受不了。别的，后面也说武松穿曲裰、戴戒箍时，完全一致，两人连形象都很类似。据此来看，头陀与武松一样，都不是凡俗之辈。
由此来看，头陀必定也配得上戒刀。张青也揣度，头陀杀了很多人，和武松一样。
有些读者还说，头陀是武松的宿世。
其实，从原著来看，头陀与武松年龄应该也差不多。既然年龄相仿，怎么会是宿世？说白了，头陀那个角色，现实上是做者为武松造出来的。
水浒之前，好比《大宋宣和遗事》《宋江三十六人赞》中，武松就是行者形象；水浒中，武松出场却不是行者，而武松的最末身份，又设定好是头陀。所以，做者需要把武松酿成行者。
既是行者，则要度牒、戒刀等物，哪里来呢？做者就伪造了头陀。可是，曲裰、形象需要契合武松，于是做者就把头陀，塑形成了和武松一样的人。如许，武松就能够完全利用头陀的道具了。
那就像《三国演义》开篇，关羽、张飞和刘备需要趁手的刀兵，做者就让铁匠为他们打造，铁匠的呈现，是为配角办事的，仅此罢了。非要深究，就有马脚了。事实，青龙刀、丈八矛和双股剑也算很特异的神兵了，一个通俗铁匠怎么能打造出来？莫非阿谁铁匠是隐居的高手？
就算是武松的宿世，那也应该由武松杀之，完毕以前的本身，起头崭新的本身，如许才算有点事理。
就像西游中，孙悟空打死六贼，那就是往掉本身的六意，那才是成佛。
由孙二娘杀死算怎么回事？孙二娘杀了“武松”，又和武松结义，那算什么内涵？毫无事理。所以，说头陀是武松宿世，我觉得没内涵。