中国汗青上的神异组织有良多，最为神异的要数巫教，巫教最早呈现于先秦的记载中，可说是中国最早的宗教；中国神话中女娲、共工、后羿等人也是巫，据传也是此教中人；先秦之后此教就消声匿迹，教义及崇奉之神均不得而知，现今只要巫之一字存世，可说是史最神异给人无限想象的组织。
对中国文化影响更大的神异组织就得说先秦期间的墨家，说起墨家对中国人而言可谓如雷灌耳，位列先秦百家之且首屈一指，其组织缜密以兼爱非攻为其思惟核心，其培育提拔的刺客和消费的军器威振各诸侯有时以至能影响战争走向；存世著做〈墨子〉此中有关物理学的阐述更可做为中国本士物理学的开山祖师。
而要说对中国汗青影响更大生命力最固执的神异组织非明教或摩尼教莫属，由波斯先知于公元三世纪中期创建，核心教义是"二宗三际论"，认为世界有空间和时间构成，空间由暗中光亮构成，时间分为初际、中际、后际就是过往、如今、将来。过往光亮暗中互不骚乱，如今光亮和暗中纠缠在一路，将来光亮必然会战胜暗中，所以信摩尼教可得救往往明界。
那套理论可说是很有迷惑性，但是想要传承千载仍是不敷，那么是什么让它千载不息的呢？
不论是宗教仍是国度要想千载传承就要不竭吸收别致血液不竭进化完美本身且天时天文人和缺一不成。摩尼教开创之初就遭到袄教、基督教、释教的影响，可说是降生之初就是混血的。
摩尼教在信教权面前倡议男女平等，武则天算间为稳固其统造地位容许在唐境内布道。那期间摩尼教次要在唐上层士族官员贵族之间传布，玄宗年间认为其教义为邪见来禁中国人参与，不久后摩尼教传进回纥被封国教。安史之乱后回纥平叛有功借此摩尼得以在唐境布道，后回纥式微唐武宗元年摩尼教被禁遂转进地下在民间奥秘布道，与本土宗教合成，自此与下层斗争联络在一路。
宋朝时的方腊起义是其与下层斗争合成的标记，经十余年斗争固然起义失败但明教却在战争的锤炼中组织愈加缜密有了一批懂军事的人才。
元朝时明教开展到顶峰其组织愈加缜密构成了以教主为主下辖摆布使，四大法王及五行旗护教军等，教军的构成为对抗元朝统治及明朝的成立打下了军事根底。能够说就是在借助明教军事力量的根底上成立的，明朝成立后老墨深入领会那些民间宗教的力量所以明教又被禁了。明教又转进地下与白莲教弥勒教合成在清朝时又倡议了白莲教起义，从此与农人起义融在一路成为起义的旗号。
明教历唐、宋、元、明、清五代而不衰生命力可谓固执，在布道前期混血血统及与中国本土宗教的合成才能起了至关重要的感化；后期起义斗争中其缜密的组织形式及护教军的构成为宗教传续起了决定性感化。在明教的千年传续中那两者缺一，即便现代也有摩尼教教徒只是比力神异少见。