令人失看的欧洲暗中时代:仅因貌美,年轻女孩就可能被熬煎致死

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玛丽儿
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15世纪中期,欧洲才困难地离开了被称为“暗中时代”的中世纪。然而,那其实不代表着人道彻底清醒,欧洲人面对着别的一场人道主义灾难,不外,此次被摧残的对象次要是女性,出格是那些年轻标致的女孩,很可能因为一点鸡毛蒜皮的工作就沦为阶下囚,遭到残暴熬煎,最末被处以死刑。

在讲此事之前,我们无妨提一句《格林童话》。《格林童话》现在可谓是家喻户晓,现实上,那部著做的原版本是非常暗中血腥的。此中有许多谋杀和阴谋,描述了大量的巫术等等。如许一本“黑童话”令人心惊胆战,现实上,那些故事并不是完满是空穴来风,此中良多灵感都来源于我们之前提到的那场人道灾难,也就是欧洲汗青上臭名远扬的“猎杀女巫运动”。

15世纪时,宗教权力已经高于王权,教会以至能够同王国争夺领土。但教会的指导们却不满于此,仍想方设法地扩展他们对公众的影响。为此,教会起头抹黑女性。现实上在此之前,欧洲社会对女性不断连结着必然的尊重,出格是博学的女性,往往能在社会中获得较高的地位。然而,基督教却宣扬女性应当无前提从命男性,因而不吝伪造谣言,把一些女性歪曲为“女巫”。教会煽动他们的信徒对于那些“女巫”,由此引发了残暴的“猎杀女巫运动”。

童话《糖果屋》中有一个险恶巫婆,她经常诱惑小孩到本身变出的一座糖果屋中,把那些小孩挠起来养肥然后食掉。那则故事看起来荒唐,但在其时却其实不稀有。有个喊乌苏拉·戈登的妇女被诬告为女巫后遭到拘捕,颠末一番逼供,她不能不认可本身的“功行”:13年前,她曾经与魔鬼范德林发作过性关系,跟魔鬼签下契约后,她的得到一种黑油膏,用来损害人类和牛羊等家畜。她还认可咒骂本身的侄女半身瘫痪,害死其母亲和姐姐。她必需用人血来庇护黑油膏的魔力,于是吸光了侄女的血液。最初,那个同情的妇女被处以斩首,身后身体也被烧掉。

起头还有思疑女巫供词的实在性,但颠末法庭审定和大都人的传播,人们的情感很快就被煽动起来,以至将灾瘟、人祸等都回咎到那些“女巫”头上,后来痛快单纯是为了发泄怒火和情欲。“女巫”从被捕到判刑,往往会颠末十分繁琐的“审讯”,那个过程相当露骨:起首,她们会被一丝不挂地悬挂在法庭中心,行刑者会将其全身毛发剃光,以“觅觅恶魔躲身的陈迹”;随后,行刑者会用尖刺扎遍“女巫”全身,将“圣水”灌进女性体内,以“使魔鬼在用刑时不克不及缚住她们的舌头”并“无处躲身”。最初,法官们会觅觅恶魔附身的证明,一处伤疤、胎记或是一处痣城市成为“证据”。当然了,无论被害者做何反响,那些城市被视为功证,最末,“女巫”们会被以多种多样残暴的行刑手段处死。

我们常说:可怕的不是灭亡,而是期待灭亡的过程,那些妇女明晓得本身凶多吉少,而那个过程往往会继续长达6个礼拜之久。看热闹的人们却对此非常等待,他们以至以此发泄本身的欲看。有审讯官在审讯时就不由得慨叹:“那女人的身段实是性感丰腴啊!”猎杀女巫运动继续了长达3个世纪,有数百万女性遭到连累。据可靠材料统计,德国维尔茨堡1623-1631年处死900人,法国波尔多,1577年处死人数到达400人。

值得一提的是,其时被断定为“女巫”的原则很低,一封匿名信就足以要了一名女性的人命。许多贵族逃求标致的女孩不成,便会找人写信“戳穿”,最末,那些无辜的女孩会惨遭凌虐,非常同情。越是年轻貌美的女孩,遭到抨击的时机就越大;无辜的女孩惨遭熬煎,诬告者却得以逍远法外。

为了起到威吓的效果,除了火刑、水刑、斩首、鞭刑等常规刑罚外,教会创造了许多可怕的刑罚。例如,女性会被脱得一丝不挂地悬吊起来,脚上挂有重物,数小时后,她们的关节就会别离,痛苦悲伤难忍。也有女性会被放置在锋利物体上端,身体味因为本身重力而被割裂,她们会在剧痛中因流血过多而渐渐死往。经常有“女巫”的处决现场,围看者跟着受害女性的挣扎和灭亡发作出一阵阵欢唤,现场还有小贩喊卖,人道的灾难已然像是一场情欲的盛会。

为了迎合猎巫动作,有教士写出了臭名远扬的《女巫之锤》,书中记载各类好笑荒唐的办法来辨认女巫和一般人类,好比将女巫束缚四肢举动扔进水里,若没有死掉即是女巫,那底子与草菅人命无异。挖苦的是,“猎杀女巫运动”期间恰好是欧洲文学开展的一个顶峰期,诸如《浮士德》等一批伟大的文学做品就是在那个期间完成的。然而,那些做品并没有挽救处于水深炽热之中的妇女,此中很多以至只是单纯地替宗教歌功颂德。

凡事都有两面,从另一面来看,令人发指的摧残促成了人道的彻底醒觉:1614年,一名西班牙法官斗胆地提出女巫的存在荒唐而不成信;1650年,西班牙国王命令制止虐待妇女;1714年,普鲁士国王腓特烈·威廉一世下诏,严谨对女性滥用酷刑,歪曲女性的人将会遭到严惩。猎杀女巫运动不断继续到1782年,跟着一名喊做安娜·果尔笛的“女巫”在瑞士被斩首,跟着文艺复兴运动的完成,“猎杀女巫运动”才宣告停歇。

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