古代北方游牧民族，有2种奇异的婚俗习惯，此中未婚先孕很普及！

社会的朝上进步离不开人类的奉献，人类的繁衍离不开女人的奉献。在当今社会，男婚女嫁都是自在的，且都是一夫一妻造。但是在古代可纷歧样，古代人讲究三妻四妾，出格是在古代的北方草原，因为文化的落后，整体的生活风俗远不如中原地域。从小生活在哪里的草原女孩，根本上都存在一个问题：普及的婚前性行为。

各人都晓得，婚姻风俗是一个民族一个国度的社会风俗的一份子。古代的游牧民族因为社会轨制的落后，根本上过的是靠打猎为生的日子，再加上一些天然的灾害影响，不免会呈现很高的灭亡率。在如许的布景下，为了制止生齿的削减，促进种族的繁衍、强大。一些妇女在失往丈夫后，能够陆续转进亲帐中陆续为本族、本部生育儿女，如许就使得部落的生齿繁衍大大进步。

下面就说一说，在过往的草原部落里，有两个十分有意思的社会现象，那两个现象是让如今的人很不睬解的，根本上是属于那种奇异的婚俗习惯。

一、在古代的北方草原上，没有光棍和寡妇?

先来看一段文献中的记载，《后汉书·西羌传》说：“故国无鳏寡，品种繁炽”，那句话翻译过来的意思就是说西羌民族因为实行“收继婚”，生齿繁衍快，部落里面不存在光棍和寡妇的现象。

公元前68年(汉宣帝地节二年)，匈奴的壶衍鞮单于死，其弟左贤王继位，称虚闾权渠单于。根据匈奴的风俗，兄长的女人，弟弟也能够娶进家门做老婆。虚闾权渠单于领受了哥哥的一切，天然也包罗那位标致的嫂子。但是没多久，不知因何事，虚闾权渠单于竟然废黜了颛渠阏氏。那一点史乘上没有过多的记载，只是三言两句的描写颛渠阏氏年轻貌美的情况。被废后的颛渠阏氏不甜孤单，又和匈奴的右贤王屠耆发作了私交。

公元前60年，虚闾权渠单于病重，晓得本身活不了多久后，他派人通知匈奴部族的其他领袖来龙城开会，筹议下一任单于的接班人人。但是颛渠阏氏却勾结了右贤王屠耆堂，和本身的弟弟匈奴左大且渠都隆奇拥立屠耆堂为单于，而她的那一行为间接招致了匈奴再次的陷进了四分五裂的形态。

还有一个代表人物就是王昭君，昭君出塞的那个典故就说的是她。公元前33年，匈奴单于唤韩邪来，说出了想娶一个 *** 女子做为本身的老婆，其时的皇帝为了边陲考虑，天然容许了。于是将昭君赐给了唤韩邪单于。昭君和唤韩邪单于配合生活了三年，生下一子，取名伊屠智伢师，封右日逐王。

公元前31年，唤韩邪单于往世。思念故土心切的昭君想回家看看，但是被汉成帝敕令她“从胡俗”，遵从游牧民族的继婚造。没多久，昭君复嫁唤韩邪单于长子复株累单于，也就是说，之前的后母与继子关系如今酿成了夫妻关系，两人配合生活十一年，育有二女。

二、少女婚前性行为普及，和前汉子怀孕了怎么办?

匈奴别的一种风俗也是让如今人不是很理解，就是少女在出嫁的前一天晚上，能够和本身喜好的汉子叙离话别。而那种婚前的性行为，婚后的夫家其实不嫌弃、不责怪，反而“以多为贵”了。还有就是鲜卑族，其女子在婚前也都存在着差别水平的性生活自在，还有盘踞在东北的乌桓一族“其嫁娶者，皆先私通”。

在古代北方的草原上，不论是匈奴，仍是鲜卑，或者是女实，那种婚前的行为很普及。其时族人也都不认为然，反而以少女交往男友的几论其“尊贵”。既然婚前能够发作关系，假设有了身孕怎么办?那个问题在其时的少数民族来说，天然是余外的。

在古代一些游牧民族中，女子嫁人时带孩子长短常一般的一种社会现象，更有一些民族认为只要女人生了孩子，才气算是一个正实的女人，所以，也便“以多为贵”了。显然在过往的阿谁时代，游牧民族只垂青的是部落生齿的繁衍和强大，至于未婚先孕和一夫一妻的看点，他们则是不重视那个的。