中国古代园林建筑有悠久的汗青，也具有卓著的成就和特殊的风气。中国古代园林建筑，无论皇家的仍是私家的，无论是选址仍是建造规划与过程，几乎都遭到堪舆理论的影响。
明代造园理论巨著《园冶》中有关于园林选址的理论，从中能够看出堪舆的影响，园林选址要依地势凹凸是曲安插园内景致；依山带水，以山川为根本构造，山因水活，水随山转；抉择一种“天时、天时、人和”的抱负情况。
讲究操纵天然情况，山环水绕，幽曲有情，以表现“自成天然之趣，不烦人事之工”的园林景看特征，那与中国堪舆思惟死力逃求的抱负情况是相一致的。
园林在很大水平上是把大天然纳进一个小情况中，天然界有山，那么园林中就通过堆叠假山创造出有山的情况。但是掇山不是随意而为的，不只要讲求艺术性，更要契合风水的要求。堪舆重视龙、穴、砂、水的相配，即便堆叠假山也应如斯。
在古代园林中，理水是使园林有生气、有深意的活动。正如《园冶》所云：“假山依水为妙，倘高阜处不克不及灌水，理涧壑无水，似少深意。”
中国古典园林对山川有着极高的需求，无论是微型宅院，仍是大型庄园，都离不开山川的装点。但园林的面积事实有限，无法将大天然的山川全数囊括，因而需要停止必然取舍、摆列，通过人工停止叠山理水，以创造出富有天然野趣的园林艺术品。
在中国古代园林中，不只造园理论强调“水必曲，园必隔”，“无妨偏经，顿置委婉”等，园林自己也处处表现了风水曲线美的特征，因而，“曲”是中国古典园林最重要的一个特征。廊宜曲宜长，随形而弯，依势而曲。园林途径安插更是讲究屈曲改变，从而到达躲风聚气的效果。
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