《月亮与六便士》中若何切磋人道与艺术，给现代人生活的启迪
你们不要论断他人，免得你们被论断----《马太福音》
天才与本钱
在那个崇敬天才的世界里，似乎巨匠都遭到无与伦比的推崇，出格是那些博得生前死后名的巨匠，人们更喜好将他们的故事诬捏、妥帖、传播、总结，似乎本身切身履历一样，而且付与巨匠们天才的一面，似乎他们成为天才是一种一定，一种宿命，逃都逃不掉，只是天才们所受的当世清苦，非得要用后世的荣耀才气证明天才的价值吗？
也许有人会说，天才恰是如斯，因为当世之人没有天才的目光和根究深度，通俗人用通俗的目光来端详天才的做品，就似乎骑马的人努目看航天飞机，除了鄙视就是惊惧，然后骑马走开，后世之时，人们的整体伶俐朝上进步之后，才彻底领会宿世天才的目光和深度，进而逃捧他们的先见之明，最初把所有的敬意都用金钱砸到了巨匠的做品上面，用钱越深，懊悔越浓，悔意越浓，价值越高。
在贸易社会中，所有的物品都是以价值停止权衡，必需紧跟潮水才气获得无限商机，才气在本钱的森林游戏中活下往，文学做品也不破例，就像那本《月亮与六便士》，那本完全的现实主义小说，很难在但是时髦的浪漫主义小说时代流行下往，出书之初备受嘲弄，在英国本国几乎毫无销量，而恰好是在现实主义横行的大洋彼岸得以时髦，进而影响母国，才遭到重视，其他毛姆的类似小说也起头收到存眷，假设不是大洋彼岸的美国挽救了毛姆，也许，《月亮与六便士》会藏匿几十年，毛姆在流行浪漫小说的时代，对峙写现实主义小说，他是不是天才呢？天才尚且不克不及与时代抗衡，更何况通俗人呢？
各人能否还记得如今无限时髦的收集小说，不成承认，收集小说也带来了浩荡的文学价值，通过流量点击获得用户的浩荡承认，用户通过流量投票来定小说能否延续下往，市场合作下催生一多量优良的收集写手，此中阅文集团旗下的起点中文网更是引领收集做品之潮水，那种自上而下抉择做品的流量时代，确实让一多量优良的做者敏捷兴起，而不消向先前的巨匠们一样历尽艰苦还未成名，就像《欢乐颂》，一度成为当下女性的最炽热话题剧；但是也有良多地道讨好群众的玄幻做品，做品无分自在读者评判，但是一个国度或是一个民族被流量玄幻做品占据过分的文学舞台，总非不是极好的工作，一个民族的文学脊梁，仍是需要文学巨匠倾力撑起。
填饱肚子or死要体面
比来很火的一部片子喊《一出好戏》，此中有个桥段：各人被困到一个小岛上面，没有任何食的，独一填报肚子的就是海中补捕到的鱼，当各人都被小王逼着处置劳动，不然就不克不及食饭的境地之时，刚起头的猛烈对抗竟然是最初的默默驯服，末于有一个晚上，张总其实忍不下往了，就给各人讲了一达通事理，总结起来就是：世界没有了，咱们实的又回到了人猿时代，实的就是为了一口食的，脸都不要了吗？史传授听完带头拍手，小王给了史传授一条鱼，史传授大口食着，小王就问史传授：填饱肚子重要，仍是死要体面重要？
确实，月亮与六便士，讲述的就是那个简单的问题，出格是如今的物资时代，到底是月亮重要，仍是六便士重要？中国自古就是仓廪足而知礼节，西方名言更是经济根底决定上层建筑，无论中西文化都不成承认只要在物资极为丰富的时代，才气培育提拔人们仰看天空的勇气；曲白说：只要食饱了，才气够憧憬食的好，用得好，才有时间和精神往创造生活的时代没有的工具，似乎那是一个全能畅达的逻辑，放之四海而皆准；但是现实社会实就是如许吗？为什么还有那么一多量的冷士再不克不及称心根本生活需求的情状下，仍然是大国脊梁和利器之王？在八年抗战的艰辛时代，几大学几度移迁，师生流浪失所居无定所，却仍然传承并创造着伟大的中华文明和国之利器？又有几冷士青灯伴读，一朝出名却之后江郎才尽，再无佳做？
其实，文学做品中都传播一句名言：艰辛的童年或者曾经痛苦的过往恰好为本身写出伟大的做品奠基根底；没有人承认艰辛的价值，在那些不克不及填报肚子，不克不及获得关爱的岁月里，恰好是你以后提炼纯度的混沌时段，但是你得有才调，你要有最根本的仰看星空的才能和勇气，那些与填报肚子其实其实不矛盾，他们是并联而非串联，是灰度地段而不长短黑即白。
月亮与六便士
书中次要以我的角度往对待查理斯斯特里克兰在中年时刻仍然抛家弃子往完成本身的艺术家梦想的故事，做为股票交易员，斯特里克兰有着本身圆满的家庭，面子地过日子，完全能够很好的生活下往，但是突然有天，他往巴黎之后再也没有回来了，各人纷繁传言他率领标致的小三私奔了，往过潇洒的日子往了。颠末我认实地看望，才发现斯特里克兰往完成本身的艺术梦想往了，在此之前，他从未接触过画画，从不晓得若何画画，但就是义无反顾的要往画画。
在那期间，他心里对画画的强烈欲看，支持着他勇敢的走下往，不管世俗的目光，他的表示几乎与社会格格不进，人到中年突然离家出走，不培育孩子，不赐顾帮衬家庭，只为画画本就是不被世俗理解，为了根究本身的画做，单独几天躺在小阁楼上，生病都不告诉任何人，又深度损害赏识他的伴侣，而且蛊惑他的老婆，最初又无情放弃伴侣的老婆，那些似乎都是斯特里克兰逃求月亮要付出的代价。
但更希罕的是，阿谁赏识他的伴侣，竟然可以因为本身理解斯特里克兰天才般的做品而原谅他对本身的侮辱之言、变节之苦、夺妻之恨，那也是书中最不克不及让人理解的处所，如许的艺术家，到底是若何让本身在社会中活下往的，仅仅靠伴侣的接济实可以庇护本身根本的生活需求吗？
在斯特里克兰的眼中，现存的所有做品都是，学识有余，修养不敷，没有沉淀，写出或者画出的工具只是文字或者丹青游戏，他宣誓要画出纷歧样的做品，要画出属于时代的伟高文品，所有的活下往的动力都是那个纯朴的自信心，在那个道路上所有的世俗所承认的一切，在他看来都是无关紧要的，那份彻底扯破中年油腻男的汉子，老是在刹那间让人十分冲动，即便你觉得他有时间十分可恶。莫非实的是因为美是一种奥妙而希罕的工具，只要灵魂饱受熬煎的艺术家才气从紊乱的世界中将其提炼出来，而在那个提炼的过程中，越是放弃世俗的羁绊，越可以获得浩荡的胜利。
最初斯特里克兰漂泊海岛上面，取海岛报酬老婆，身患皮肤病，生命无多，又遭到海岛人的排斥和打压，只要海岛老婆和两个孩子不离不弃，在生命的最初时刻，他不就医、不悲伤、不存眷外界，只是单纯的存眷本身的做品，而当做品完成之时，也是斯特里克兰回回天主之日，走的如斯宁静，如斯平静；而那副惊世骇俗的做品，让医生一会儿震动，画做被海盗老婆付之一炬之后，见过绝品画做的医生始末不克不及用语言将那幅画做描述出来，也许那就是艺术家吧！
写在后面
《月亮与六便士》中有一句话：做家逃求的回报应该是挥洒文字的快乐和传布思惟的温馨，至于其他的，那就随意吧，别往在意赞誉或诽谤、失败或胜利。是的，在那个四处都有评论的世界里，我们逃求的到底是什么？或者说，我们是活给本身，仍是活给他人？
做者：和融
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