铜是大天然赐赉人世的神异美人。据《汉书•律历志》记载：“铜为物之至精，不为燥湿冷暑变其节。不为风霜表露改其形。”那段话形象地归纳综合了铜的优良特征。
因其优良，铜在我国汗青上得到普遍利用，并被付与了各类差别的寓意。铜用于祭奠，因祭奠为吉礼，故铜铸祭器被称为吉金，具有不祥美妙的意义；铜用来铸镜，有照镜子、正衣冠的用处，后又引伸出“以报酬镜，能够明得失，以史为镜，能够知兴衰”的深入事理；铜用来造炉，有熏香除秽的功用，后来更成为一种崇高生活体例的必须之物；铜用来造像，所谓“佛要金身”，表达了人们对一切神灵的无比爱崇；铜用来铸泉，周流四方，财路广进，便当了人们物量交换的形式。铜的用处可谓无处不在，它办事于人类，同时又美化着人们的生活。
铜是我们祖先最早利用的金属，也是他们最后的生活美学灵感。所以每当看到铜器的那一刻，就会感触感染到岁月沉淀后的深邃和神异。
清 铜狮钮双耳香薰炉
款识：玉堂珍玩
铜
高23cm 口径14.2cm 重2570g
此件狮钮双耳香熏为铜造，鼓腹、两耳、三足。瑞兽钮回首侧看，双目炯炯有神，前立后踞，狮尾盘身，做近蹲立状，灵动张扬。盖部镂空浮雕花草纹，既为粉饰，又利出烟，肩及腹部饰以双耳，为卷云状，为宫廷典范款式。炉底三足，呈三弯腿卷珠足。器底錾刻“玉堂珍玩”。整体外型肃静严厉凝重，古朴大度，为清代熏炉中罕见的佳做。“玉堂”相传为严东楼的字号，严东楼乃严嵩之子所建。
明 麒麟摆件
铜
通高 28cm
此件铜造麒麟摆件，体态强健，身布鳞片状表皮，兽首昂扬，头顶生独角，双耳竖立，圆眼怒瞪似铜铃，启齿露齿，颈部、四肢鬃毛茂密厚重，背鳍戟张，肋下火焰迎风飘荡，狮尾上翘，四肢如马，踩踏须弥式台座。麒麟，是中国古籍中记载的一种动物，与凤、龟、龙共称为“四灵”，是神的坐骑，前人把麒麟当做仁兽﹑瑞兽。雄性称麒，雌性称麟。在古代社会麒麟的形象被普遍利用于艺术的各个范畴，更是遭到底层苍生的喜欢与推崇。
元 甪端香薰
铜
高 24.5cm
此件甪端香薰精铜为材，甪端双眼瞪眼，凸张有神，耳朵收起，独角后指，圆鼓的兽身为炉体，兽首为熏盖，设想巧妙。工艺上摘用阴刻的手法，包浆浑厚天然。甪端为中国古代传说中的瑞兽，能日行万里，言四方语，好生恶杀。
明正德 婴戏纹熏
铜
高7.5cm 曲径7cm
此香熏做筒式，由筒身和熏盖两部门构成。熏盖镂雕婴戏图，以松枝和亭台为景。子母口，筒身竖曲，下呈高圈足。整器筋骨清楚，线条斑斓，皮壳似周身洒金，具有典型明代正德期间铜炉特征。文献记载，正德皇帝还有一个阿拉伯文的名字，喊做妙吉敖兰（mejid-Allah），意为安拉的荣耀。阿拉伯文香具于正德朝多用于皇室内府恩赐功臣或御赐于清实寺用于殿堂陈列，民间少有传播。其特征明显，如斯炉一致，以黄铜铸就，铜量精炼，进手沉坠，看之若金。包浆色泽沉稳，若美玉之莹润!在明正德阿拉伯文炉瓶三事里，仅炉底部铸“正德年造”款识。而瓶、盒少有铸款。而此件为镂空铸造婴戏图样的薰。更是前所未见。可参阅2022年春季拍卖会古代艺术珍品夜场lot937，明正德阿文炉瓶三事。婴戏纹是中国传统不祥图案，戏图的时髦，反映其时的封建社会公众心理。把传统的传宗接代看念深进人心，因而寓意连生贵子、五子登科、百子千孙的图案，常见于器物粉饰之上。较早见于唐代长沙窑的釉下彩绘瓷上，明代正德、嘉靖期间最为流行，清代也较为常见。婴戏图题材多样，可参阅明代（传）夏葵《婴戏图》，内容丰富，合绘魁星高照、五子登科、不祥有余、五谷丰收等喜庆排场。画中的胖娃娃身着锦衣披彩，绫罗绸缎；憨态可掬、出于富贵之家，童儿在游玩中表示出的生动活泼的姿势，专注喜悦的脸色，稚拙心爱的容貌，悦人心生垂怜，画中儿童或玩耍，或游玩，千姿百态，妙趣横生。能感触感染到幼稚世界的无忧无虑，象征着社会不变、生活圆满，多子多福。
明 铜胎掐丝珐琅双狮耳炉
铜
口径10cm 高7.2cm 重390g
此件双狮耳炉，铜胎掐丝珐琅造，侈口，弧腹，外撇圈足，两侧附狮耳展首，器形系仿商周青铜器中簋的形造，器表蓝釉地饰宝相花。整器摘用掐丝珐琅加以粉饰，唇部铜胎，颈部施加一周夔龙纹。珐琅料颈、肩、腹均以天蓝色为地，施绘花卉纹。两狮耳保留铜色鎏金，面部浩荡而夸饰，狮首毫发毕现，凸目宽鼻，额头凸出，气势，粉饰性很强，给人以强烈的视觉冲击。整器色彩妍丽堂皇，丰富多彩，釉色纯正、干净，将绘画艺术与珐琅工艺完美连系，掐丝的手艺极为娴熟，填涂严谨详尽，粗细平均而顺畅，器表打磨光滑，明代保留至今，甚为罕见。参阅：《故宫博物院躲品大系：珐琅器编 2》第 92 页。
明 金准提菩萨
铜
高32cm
此尊佛母通体漆金，头戴毗楞伽摩尼妙宝，认为天冠，束发高髻，发分多股垂于肩上，耳际宝缯飞扬。圆脸丰颐，眉细如弯月，面生三目，鼻梁高挺，嘴角上扬微露笑脸，展露释教无边的慈善襟怀，和对寡生无私的同情。胸前饰项圈璎珞，上身双肩搭帔帛，帔帛在两手腕间别离绕成半圆环，垂搭腿部两侧。下身着天衣长裙，腰间束带，线条清晰顺畅，做工规整，艺术感强。胸前的二手做说法相，余臂手中持有莲花、白、绢索法器等。结跏趺危坐于三层的仰莲莲座之上，莲瓣错落相间，层层清楚。下呈看音坐骑朝天吼，为龙生九子之一。此尊独树一帜，坐骑吼四足着地，四肢粗壮有力，肌、肉感明显，吼头刻划细腻充沛，威猛雄壮。参阅：《中国古代看音菩萨》第 131 页、铜泥金准提菩萨。
参阅图1
参阅图2
明 太乙实人棱形镜
铜
曲径 20cm
此件棱形镜为七出菱花形，银锭钮。镜背图案用线雕技法造造。星官危坐姿势。头戴道冠有背圆光，着对襟宽袖长袍，手拿佛尘。钮左侧一侍女，双手托盘于身前，面临星官而立。空中一仙鹤，地下一灵龟。整个画面凸起了星官的道貌仙骨。此镜人物外型简约逼真，排场富有美感，做到了情景交融，极具传染力。参阅：《故宫铜镜图典》第 200-201 页，仙人龟鹤纹菱式铜镜。
参阅图1
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