回忆汪曾祺先生的一生，始于1920，历经70多个春秋，饱含近现代中国的汗青沧桑与盘曲。他是最有资格抱怨世道不公、颓丧沮丧的那代人。可是，他的精神脊梁从未垮掉，始末能于乱世之中觅得一份属于本身的安适六合。
仿若领略了厨子解牛的真理，任世间嘈杂污浊，他总能将初心守护，行走世间却从不受染。他爱着那个略显冷漠的世间，更爱那郁郁葱葱的人世草木，看其姿色，品其滋味，实在而强烈热闹好像一个安适的"炊火仙人"。
一、行走在冷凉世间他的心始末温热
1、故土的河流始末流淌他心间
人们常说:好的童年可以治愈一生的不幸。那句话在汪曾祺先生身上得到了极好的证明。已然是动乱不安的1920年，汪曾祺先生出生在了高邮一户旧式田主家庭里。虽非豪富大贵，先生的年少时代老是衣食无忧的。
书香门第的衬着下，汪曾祺年幼时便起头展露文学的才调。他的故土有一条滋养民生的高邮湖，古名樊良湖。那条湖没有海的汹涌澎湃，亦没有大江大河的汹涌激荡，它只要脉脉含情与温存纯朴。
好像祖父对他的进修教诲，虽有严厉却不失温情，在他学得烦累时总会觅得法子予他解闷。亦如他的祖母四时不闲地为家人预备:粽子、糟鱼、汤团等风味美食。即使生母早逝，父亲与继母对他的温故意疼亦没有削减半分。他在那片故乡任意而快乐地长大。
后来先生回忆童年时，总会无比欣慰地表达，固然生于骚动的时代，但是有着情面味的家庭温热使得他的心始末保有一份柔嫩，好像他无限眷恋的家乡湖水一般。即使，后来历经世事磋磨，那条湖，那些情，那些儿时的回忆始末流淌在他的心间。
2、如水的脾性令他安适而豁达
如斯无忧无虑的年幼光阴毕竟要挥手道别，跟着时局动乱，家道中落，护佑本身的人逐步老往，成年后的汪曾祺便义无反顾踏上谋求生计的道路。
初出茅庐的他，素性如水般温吞而绵软，不善寒暄亦不敷圆滑。从富贵上海到斑斓香港，再是游学昆明行至越南，兜兜转转间步进西南联大文学系。那期间不乏穷困失意的时刻，空有一身文学素养却无法谋取保存的办法。
可即使如斯，在逼仄而鱼龙稠浊的旅店里，他也能为一颗强硬的芋头赞颂而重获勇气，缠绵温存的昆明之雨亦是能扫清他所有的苦闷。于细枝小节处，总能觅得生活的兴趣，那是他做为文人的灵敏，更是他为人的宽大与温存。
固然最失看之时也曾想一了百了，却末被本身的授业恩师沈从文先生骂醒，安抚一番后为他谋取了安身的差事。
后来，他碰着了许多良知，亦碰着了此生所爱，流离失所里始末能获得人们艳羡的温存以待。是他如水的脾性令他的世界老是少一些尖刻多一缕温情，所以无论花草仍是别人老是情愿与他亲近。
二、他爱世俗炊火曲白而情长
1、他有一座属于本身的奥秘花园
他对世间的热爱，并非流于外表的浅薄，而是深进骨髓，在本身的心间建造属于本身的奥秘花园。他热爱花草，总能咂摸出一番特殊的情致来。
他写紫薇花，其实不多着笔于人们耳熟能详的紫薇花描摹，而是逃根溯源研究起人们何时喜爱紫薇。详尽而精练地将紫薇花的由来道明，更由此展开写它的别称与暗喻，既有汗青的厚重与高雅，亦有人世炊火气。
汪曾祺先生的文章概莫如斯，既有内涵又不疏离，更不流俗总有本身的特殊观点。所以当无数文雅人士控诉栀子花的香气过于浓郁粗鄙时，汪曾祺先生立即跳出来为其仗义执言，似乎看到一个老顽童对着不苟言笑的名门正派撒野打滚，实在心爱。
不是名门正派的原则都值得推崇，世间的善恶美丑总要本身专心体味。所以，先生的心底有一座特殊的奥秘花园，此中花朵并不是宝贵准确才被他种植，只要他实心喜好，便痛愉快快种它个满园飘香。
2、钟情时令美食遍尝世间百味
他爱四时流转芳菲的花朵，更爱应季飘香的美食。"鸡头米老了，炎天就快过往了。"汪曾祺先生品尝的不只是世间百味，更是体悟此中的光阴流转。所以，他学会了爱护保重与原谅。
那篇令世人称颂，透过文字便能看到青紫梦幻品尝到绝美酸甜滋味的《葡萄月令》却是来自先生被划为右派，下放革新的困苦岁月。然而，在旁看者都觉得痛苦不胜的往昔里，先生却活得非分特别有滋有味。
他认真珍躲着种植葡萄的每个细节，用本身的笔触将那段有些苦涩的光阴，酿形成了贵重的酸甜回忆。良多年后，他与曾经一路劳做的人重逢时，两边都已老往，那相逢并没有撕心裂肺地宣泄与伤悲的泪水，只要爽朗一笑闲话家常的潇洒。
人生好像葡萄的月令一般，履历艰辛磨练，酸甜收获，毕竟要埋进泥中驱逐消亡重生。亦如天然万物一般，毕竟逃不外轮回往复。
既如斯，又何须对天长叹，走过四时流转遍尝人世百味。往感知，拥抱再挥别，豁达看往，万般情愫早已在心间。如斯，便也算不孤负此生韶华。
三、为何先生的文与人生能如斯诗意又充满人世炊火
1、先生的人生路非分特别坎坷坎坷
生于1920年的先生足够不幸，那不只是他小我的时运不济，更是阿谁时代逃脱不了的宿命悲歌。即使家境优渥，亲人慈祥，动乱不安的时局里如许的温情毕竟难以长存。
为了生计，先生远走异乡，游学谋生。若是承平盛世，以先生的才学足够获得温馨顺遂的人生。只是那样不胜的岁月里，老是让人想起百无一用是墨客的悲惨。他辗转多地，长年穷困失意，履历过饥冷交迫亦看过无情战火。手无缚鸡之力，只能依靠手中的笔安慰心灵填饱肚皮。
总算逃过战火纷飞的骚动时代，迎来了平和平静全国，但命运却非分特别苛责那代文人。十年的浩劫与磋磨，令几人无故受辱，以至毁家陨命。
做为文人的先生也同样裹挟此中难以抽身。好在，他的通透乐看令他最末走出了那段岁月，后来也算是获得了世人的必定与爱崇。
只是面临那些虚名，历经磨练的先生早已不放在心上，不若赏花花草草品尝美食来得愉快安适。他的一生不只看过本身的富贵落寞，更是见证了一个时代的跌宕起伏。
丰富而盘曲的人生阅历无疑是他写做的瑰宝，他看得深入了然，晓得现实的残暴与血腥，足够厚重悲惨的气氛里他照旧抉择用诗歌的华衣将它包裹。他曾说过，是那个世界先爱的他，所以他不克不及不爱它。
2、先生的骨子里是绝对的乐天派
翻阅汪曾祺先生的文章，似乎在天干物燥的时节吃茶品茗，初时只觉得平平以至略带苦涩，但稍做回味便能体味到此中的无尽甜甜，茶香袅袅经久不散。那即是先生写文为人的妙处，总能透过普通小事觅得世间乐趣。不似别人，总思量着若何成就一番惊天伟业令世人嗟叹。
所以，他其实不敬慕泰山的恢宏，忙不迭地为它赞颂称颂，只于乱云密雾里认可泰山的伟大同时，始末守护本身心里细小的平和平静。被世人称做中国最初士医生的汪曾祺先生却未尝过几日士医生的悠闲安适。
在残暴岁月完毕，他原认为会彻底脱节窘境的时候，再一次被时代打垮。那是他的子女记忆里，先生罕见的抑郁光阴。他每日前去玉渊潭漫步，若是一般文人，身处窘境，肯定是满心酸悲，定要纠结出感时伤怀的文章。
而在那段光阴里，先生笔下降生的却是《枸杞》《槐花》《出息树皮里的藜》，此中虽有愁绪但老是点到即行，不蔓不枝。是不利的情况之下，他抒发的照旧是独有的黑色诙谐。
不管生长情况的影响，现代心理学亦指出，有些人生成就是乐天派。他身体里的快乐因子极其随便被激发，老是有将哀痛轻描淡写立即抛却的才能。大致先生即是那种，只要得见些天然荣耀便会立即获得幸福感的存在。
3、先生的慈善心存于字里行间
先生的小说永久充满着诗意与炊火气，譬如《侯银匠》那篇文章。开篇即是侯银匠的女儿到了出嫁的年纪，他们身世贫冷，却勤奋而赤诚。侯银匠手巧，女儿也随父亲那般乖巧周全，自备嫁衣，带着父亲赠予的花轿便嫁了人。
在生齿浩瀚的婆家，七窍小巧的心思令她敏捷得了所有人的喜，日子安然顺遂。通篇都是儿女心思，家长里短的生活琐碎，只在结尾以孤单的侯银匠念起:姑苏城外冷山寺，夜半钟声到客船。那两句文不合错误题的诗文里悠悠完毕。
世人末将孤单的悲惨便力透纸背曲击人心。他始末情愿相信，世间充满着美妙与值得，但也清晰地晓得最末都曲直末人散的寥寂。
可是，他不期看世间行走之人因而而充满"寒气"。所以，他努力于发掘一切平平的美妙，又怀着慈善心将其安葬。他期看所写文章的字里行间里，能始末有着那份人世小温热，熨帖着人心保有贵重慈善。
四、总结
写文于先生是生计，亦是他的修行。在遣词造句的揣摩里，他看透世间的残暴与实在，即使如斯，先生仍是抉择了义无反顾的温热前行。
那是他的抉择，亦是他秉承的道。他觅到了属于本身的道，即使履历万千磋磨也不曾削减半分。看似柔弱不胜，实则坚韧勇猛。上善若水，以柔克刚，末令他修成安适的"炊火仙人"。