看新闻，11月18日是20世纪法国最伟大的小说家之一，意识流文学的前驱与巨匠，也是20世纪世界文学史上最伟大的小说家之一马塞尔·普鲁斯特(1871-1922，Marcel Proust)的百年祭日。
普鲁斯彪炳生于一个十分富有的家庭，自幼体量孱弱、素性灵敏、富于妄想，那对他文学天禀早熟起了促进感化。中学时起头写诗，为报纸写专栏文章。后进巴黎大学和巴黎政治学院研究修辞和哲学，对亨利▪柏格森（Henri Bergson，1859-1941年、法国哲学家、做家。）曲觉主义的潜意识理论停止研究，测验考试将其运用到小说创做中，能够说柏格森、西格蒙德▪弗洛伊德（Sigmund Freud，1856－1939年，奥天时神经病医师、心理学家、精神阐发学派开创人）成了他一生文艺创做的导师。
普鲁斯特和我国文学巨匠曹雪芹都有一个配合点：认定本身一生中必需完成一部传世的长篇小说，并在重重艰苦傍边与有生之年的时间赛跑。
普鲁斯特所著《追想似水韶华》，法文120多万字（中译字数约为两倍），有数十种语言的翻译，是20世纪更具国际影响力的小说之一。
读《追想似水韶华》让笔者想起18世纪中叶的《红楼梦》，其实两书合论并没有牵强之处。1988年已故中国翻译家暨法国文学专家罗大冈在《追想似水韶华》中译所写的代序《试论〈追想似水韶华〉》，便认为此书与列夫▪托尔斯泰的《战争与和平》、曹雪芹的《红楼梦》同属伟高文品，“几乎能够说：都是人类生活有血有肉的切片。”
降生于差别文化的两部百科全书式的小说《红楼梦》与《追想似水韶华》，构成两个完全世界，在它们之间潜在地存在着千丝万缕的联络。基于类比思维，世人在二者间穿越，能够发掘并读懂它们的一些重要配合点，在两部杰做间成立互相映照、“你中有我，我中有你”、求同存异等的多重关系，最末到达“同人于野”的大境域：在一个宽广布景上会通两部做品。
我们读两位高文家做品，读出两位做家目光的交错。交错，差别于在差别文化间停止的相“对”的行为的关键之处在于，无论是对行、对视，仍是对话，都往往涉及两个具有差别看点的主体，他们以独霸住各自的特殊性为重要原则。交错，则使发自差别个别的声音、视线投向统一个目标。同时，交错还暗含了圈外人的参加，做品所重视的是往来和拉近，并饰演着促成和成立和谐交换的角色。
当然，曹雪芹与普鲁斯特生活在差别的时间地点，绝对无法比拟。但跨文化的联想也许能触发我们的思维：假设曹生活在普的时代布景下，会怎么写《红楼梦》？
一、灿烂的时代布景
有学者说，《追想似水韶华》是国际文坛议论最多，却是起码人可以读完的小说。为熟悉做家普鲁斯特，各人无妨做点热身运动，点击哔哩哔哩上载的纪录片《普鲁斯特：做家的一生》。
《红楼》和《追想似水韶华》同时告诉我们，伟大小说的产生，肯定出于一小我文荟萃的气氛。在清代北京西郊著书的曹雪芹，活在康、雍、乾盛世，生卒年份约为1715至1764年。近代小说家白先勇和张爱玲都异口同声，认为《红楼梦》是中华文化艺术、诗词歌赋都开展到巅峰的产品。
已故民俗专家邓云乡则指出，曹雪芹固然活在清代，但他所吸收的传统文化，却来自孔孟老庄、四书五经。假设清朝废除科举轨制，全国只能学满文，《红楼梦》便不成能呈现。乾隆年间极富涵养的名家，有金祖看、齐召南、郑板桥、袁枚、姚鼐、戴震、吴敬梓等人。邓老说：“离开开其其时汗青传统文化的大布景，孤登时看《红楼梦》的产生，是很难想象的。”
普鲁斯特生长在巴黎，法国大革命后由贵族主导的社会，逐步让位给新兴的资产阶级和专业人士，并开辟海外殖民地，营造帝国。那是法国的“黄金年代”，做者履历第一次世界大战，生平目睹巴黎铁塔的兴建，呈现电灯、德律风、电梯（酒店的电梯小弟也是小说中的人物），汽车与马车并驰，诺曼底海滨建起现代式的度假大酒店（小说中Balbec的场景）。
文学、绘画、音乐、戏剧，是《追想似水韶华》中着重切磋的四种艺术，为此做者设想四个虚构的名家，让其“艺术”与小说中的“生活”产生互相催化的感化。小说所引典范纷歧定是其时的，也能够来自文艺复兴时代的意大利。有时说某小我物像极卢浮宫某某肖像；而“我”眼中的情景，与某某名画中的某个视点吻合。那些“掉书袋”的文笔看似难解，但如今用“百度”搜觅出典，一面读小说一面看名画、看歌剧，重温奏喊曲，听法国诗做名篇的朗读，能够增添阅读的乐趣。
二、与时间赛跑的生命
曹雪芹和普鲁斯特的生平，有着惊人的类似之处。曹雪芹活约48岁，普鲁斯特51岁。美国粹者史景迁揣度曹是在1745年，约30岁时起头在北京写《红楼梦》，写了十多年（“十年辛勤不通俗”是诗句的归纳综合），90多万字。普鲁斯特则用14年写《追想似水韶华》。
当然，《红楼梦》的“颁发”是通过一期一期的手手本，后来又有散失、修补等，与《追想似水韶华》的印刷术兴旺年代无法比拟。但两位做家都有一个配合点：认定本身一生中必需完成一部传世的长篇小说，并在重重艰苦傍边与有生之年的时间赛跑。
曹雪芹在北京蜗居，蓬牖茅椽、绳床瓦灶，生活艰辛，小说素材多来自他少年时“江宁织造”的曹家，以及前辈所述的富贵记忆。但他也有着强烈的“文学自觉”，假托一个空空道人的话，把世上别史谤君、才子佳人等书骂个愉快，然后说本书所写，是“我那半世亲见亲闻的几个女子”，声称本身的小说是严厉的，脱俗的。
时代开展，普鲁斯特完成《追想似水韶华》的前后过程，材料现已汗牛充栋。他生长在巴黎的“上流社会”中，父亲是闻名医生与医学家，上帝教徒；母亲来自犹太殷商家庭，深有教养，能出口背诵雨果诗句或巴尔扎克小说警语。据罗大冈阐发，小说家接触的大致是三类人：富贵家庭的后嗣；十分丰裕的财政金融界人士；少数享有盛名的文人与艺术家。
当时，法国贵族之家的“夫人”纷繁举办即席吟唱吹奏的文艺沙龙，以示崇高。青年普鲁斯特因为聪颖帅气，深获贵妇人的欢心，他也通过那些崇高阿姨结识心仪的少女。小说用90多页的篇幅描写一个晚会，与他用30页的梦话收场描写一个失眠之夜相得益彰，成为“普鲁斯特式”的创做手法。
与曹雪芹的穷途失意差别，普鲁斯特在1903和1905年父母相继往世之后，继续大笔遗产，生活无忧，全心投进文学书写，累积很多创做体味。然而他的命途却也坎坷，无邪烂漫的童年渡过，九岁那年发现本身患了先本性的哮喘病，固然治好了但到约35岁时再度爆发，晓得本身不久于人世。
就在此时，普鲁斯特奋发创做人生中最初一部小说。他把巴黎的寝室拆修成一个绝尘隔音的书斋，白日睡觉晚上写做。最妙的是，出钱让楼下的工人持久休假，不使发出半点噪音。写完小说第一卷《在斯万家那边》，遭到其时文坛帮主安德烈·纪德（(André Paul Guillaume Gide 1869---- 1951年、法国做家）萧瑟。自掏腰包，1913年末得出书。在《新法兰西评论》鼎力推介下，再版屡次，纪德有风度地向他致歉。一战后的1919年，第二卷《在花季少女倩影下》出书，并获得龚古尔文学奖。
1921年5月，普鲁斯特在网球场博物馆参看荷兰画展时突感不适，辗转于次年11月18日与世长辞。幸亏，那时他已完成小说第三、四卷的校样。上述《普鲁斯特：做家的一生》纪录片在临近结尾时，呈现做家生平最初礼聘的一名女管家。女管家赐顾帮衬做家的一切。有个镜头是她含泪回忆，此日早上仆人像个找到了世界上最棒玩具的小孩，幸福满满地坐起来对她说：“我写完了小说最初一个字。”
普鲁斯特逝世后，七卷小说全数出书。之后专家也找到做者遗下的残卷，在出书的书后做出补记。那一点，却是与《红楼梦》一书的命运相若。
艺术让人生不再出缺憾
拼余生完成小说的书写，普鲁斯特凭的是什么自信心？专家说，普氏著书受两大影响，一是心理巨匠弗洛伊德的“潜意识”论，二是尼摘的哲学，出格是他的《悲剧之降生》。1899年，普鲁斯特读到英国维多利亚时代艺术评论家约翰·罗斯金（也做拉斯金）的做品，六合突感宽阔，以至把罗氏做品翻成法文。
《追想似水韶华》最初的第七卷《重现的光阴》，仆人公“我”（他也喊马塞尔）在一个贵族的藏书楼中单独守候，预备宅仆召唤时参与公爵夫人的沙龙。书林中的霎时，“我”突被回忆所袭，并把目前所遇的人和事与复原后的记忆跟尾。“我”醒悟到，只要通过触觉的刺激引发潜意识，你才气复原记忆中的实在。那种往事追想法就喊“普鲁斯特效应”。最闻名的例子是因阿姨家品尝过的玛德琳小蛋糕沏茶的味觉，顿使懊恼扫荡，儿时重临。
然而，光回忆也不敷，小说家要通过“艺术”，把记忆的珍珠一颗颗地串起来。于是就呈现“意识流”的小说艺术。本书到最初，“我”打定振笔挺书的主意，在本身体力仍能支持，记忆仍未褪尽之际，用艺术重现本身的一生，让此生不再有遗憾。
庄子有言：“自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。”读懂两位高文家做品的目标在于，在浩瀚目光的多方交错中，织成一幅莹润的丹青；详细而言，在差别中给我们展示配合的文学精神。两部小说“异”在语言文化，“同”在文学精神。用那个词语，笔者指优良文学做品所分享的精神本色，它包罗对人的奥秘的热切的存眷与摸索，对爱与美的憧憬与表达，对文学与灵魂不朽互相依存的关系的强烈自信心；它唤起对人生的残破、有限与文学的境域之无限（至美至实）的感慨。