《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下，聚集食客编撰而成，共二十六卷，一百六十篇文章，成书于秦始皇同一六国前夜。
此书以道家思惟为主干贯串全书始末，合成阴阳、儒墨、名法、兵农诸家学说。
书刚刚编完时，吕不韦命令把全文抄出，贴在秦都城城咸阳的城门上，并发出书记：“谁能把书中的文字，增加一个或削减一个，以至改动一个，赏黄金千两。”
那就是成语“一字令媛”的来历。
1欲胜人者必先自胜，欲论人者必先自论，欲知人者必先自知。
大意：想要战胜他人，肯定要先战胜本身，想要评论他人，肯定要先使本身没出缺点，要想晓得他人，肯定要先晓得本身。
感悟：民间有句鄙谚，“老鸹guā（乌鸦）落在猪身上，只看见他人黑，看不见本身黑！”
人往往只看到他人的弊端，看不到本身有更大的错误和缺点。
人更大的仇敌，不是他人而是本身。人更大的心魔也是本身。
2石可破也，而不成夺坚；丹可磨也，而不成夺赤。
大意：石头能够击碎，但不克不及改动它坚硬的性量；墨砂能够研成末，但不克不及改动它赤红的颜色。
感悟：孔子说：“全军可夺帅也，匹夫不成夺志也。”人贵有志向和操守！
3善学者，假人之长以补其短。
大意：擅长进修的人，能取他人的长处来填补本身的不敷。
感悟：三人行，必有我师。假设擅长进修他人的长处，那么任何人都能够做我们的教师，因为任何人都有长处！
4杀鸡取卵，岂不获得？而明年无鱼。焚薮而田，岂不获得，而明年无兽。
大意：使河流干涸而打鱼，莫非会没有收获吗？但第二年就没有鱼了。销毁树林来打猎，怎么可能打不到？但是明年就没有野兽了。
感悟：人类对天然的索取必然要适度，过度索取就是毁坏，而人类最末会遭到大天然的抨击！
人之常情也是如斯，凡事留有余地，情面不成一次用尽！
5以绳墨取木，则宫室不成矣。
大意：假设木材要完全符合绳墨才取认为材，那是少少的，实那样，宫室就建不成了。
感悟：人才不是“全才”，若求全求备，则全国无人才可用。
历来“德才兼备”的少，所以汗青上曹操比力“重才”，曾国藩则“重德”。
曾国藩认为“全国无现成之人才，亦无生知之高见”，不成动辄说“全国无才”或“无人可用”，所以人才只能是利用中渐渐培育提拔，“人才以培育提拔而出，器识以磨砺而成”。
6得十良马，不若得一伯乐；得十良剑，不若得一欧冶；得地千里，不若得一圣人。
大意：得到十匹好马，不如得到一个擅长相马的伯乐；得到十把白，不如得到擅长铸剑的欧冶；得到地盘千里，不如得到一个圣人。
感悟：片子《全国无贼》中有一句台词：“二十一世纪，什么最贵重？人才！”
前人云：“千军易得，一将难求。”无论前人打全国仍是现代人建公司，招兵买马的时候，通俗人才的雇用其实不难，难的是找一个能统率千军的将才。
7欲知平曲，则必准绳；欲知方圆，则必端方。
大意：要晓得平曲，必然要依靠水准墨线；要晓得方圆，必然要依靠圆端方尺。
感悟：若无端方和原则，则人无所适从；若无诚信，不遵守契约，则无法构成次序。
大天然根据固有的次序万古常新，一个国度根据必然的次序成立、开展，每小我也应该要做心里有次序的人。
假设长短不分、稠浊黑白，吠形吠声，没有揣度力，谈不上心里有次序。
假设心态不服衡，对什么事都抱有成见，凡事抱怨，遇事就失了分寸，也谈不上心里有次序。
8察己能够知人，察古能够知今。
大意：察看本身就能够晓得他人，研究汗青就能够领会今天。
感悟：人道都是一样的，领会本身也就是领会他人。
汗青经常反复。
已有的事，后必再有；已行的事，后必再行。
阳光之下，并没有新事。
9流水不腐，户枢不蠹，动也。
大意：活动的水不会腐恶发臭，动弹的门轴不会生虫朽烂，那是因为不竭运动的缘故。
感悟：封锁、静行的情况会走向停滞，以至瓦解，所以人要末生进修，不竭更新、晋级本身的常识系统，欲穷千里目，更上一层楼！
10尺之木必有节目，寸之玉必有瑕xiá瓋tì。
大意：一尺高的树必然有树节，一寸大的玉石必有瑕疵，比方事物各有所短，不成能十全十美。
感悟：世上没有完美的事物，人生不免出缺憾。
梁启超劝告门生徐志摩说：“全国岂有圆满之宇宙？……当知吾侪以不求圆满为生活立场，斯能够领略生活之妙味矣。”
只要不求圆满做为生活哲学，才气实正体味到生活的美妙滋味。
人在年轻的时候随便附和徐志摩的立场，有了阅历后，会深深体味到梁启超那句话的含义，人生不求圆满，小称心矣！
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