贺铸一首《踏莎行》辨白一腔心志，倾吐长久郁闷，写尽相思之意！

贺铸《踏莎行·杨柳回塘》杨柳回塘，鸳鸯别浦。绿萍涨断莲船路。断无蜂蝶慕幽香，红衣脱尽芳心苦。返照迎潮，行云带雨。依依似与骚人语。昔时不愿嫁春风，无故却被秋风误。

关于孤单，孟子曾经如许描述:一小我，假设他在一乡范畴之内是出色的，那么，他一定在一乡之中觅觅同样出色的报酬友，假设他在一国之中，或在整个全国是出色的，那么，他一定在一国之中或者整个全国觅觅同样出色的报酬友。假设觅遍全国都找不到呢?他只能将目光投向古代，引千古同调为友。孟子描述了一种旷世孤单，万古遗恨。那就是李白诗歌中的“万古愁”。

因为本身的鹤立鸡群，卓尔非凡，一般人难以企及，就连羡慕、赞许、忌恨之心也懒得表达。孤单者只能更孤单，因为你远离了时代和群众。若何排遣孤单、郁闷呢?除了凭吊奇迹，抒发幽思，像陈子昂一样，吟唱“前不见前人，后不见来者。念六合之悠悠，独怆然而涕下”，还能够远离人海茫茫，远离芸芸寡生，移情六合万物，倾吐一腔忧愤。对话一片云，安抚云一样的流落生活生计，瞩目一棵树，抚慰树一样的孤单，聆听一声空谷鸟喊，共喊鸟一样的孤单。

宋代词人贺铸那首《踏莎行》就是一首辨白一腔心志，倾吐长久郁闷，释放繁重情感的辞章。或者说是本身与花木默会，本身与本身对话，本身倾听本身的心声。一花一木，片风丝雨，都是心灵的战栗。

词做上片写荷花，芳香高洁，幽雅贞静，自开自落无人问，自叹自怜影孤寂。一池荷塘，曲盘曲折，随岸走势，随水赋形。株株杨柳，枝枝吐绿，婆娑做态，随风婀娜。荷塘水流弯曲的处所，有一对鸳鸯，时而戏水玩乐，泼辣有声;时而相向和喊，委婉动听﹔时而双栖双宿，温馨宁静。

风物新颖清爽，情况窄狭幽僻。没有杨万里的荷塘那种一看无尽的壮看气象——“接天莲叶无限碧，映日荷花别样红”（《晓出净慈寺送林子方》）﹔没有周邦彦的荷塘的风姿绰约的明朗气韵——“叶上初阳干宿雨，水面清圆，逐个风荷举”（《苏幕遮》）﹔没有王昌龄的荷塘的风情曼妙的摘莲画面——“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开”(《摘莲曲》）。

但是，假设你我置身此中，一定会心生大雅，心怀荡漾。因为每一丝柳絮超脱在我们面前，每一脉清波流淌在我们心间，每一片荷叶撑开在我们头上，每一对鸳鸯闯进我们心怀。爱标致光景，爱标致人生，那是每一小我的心性逃求。更没必要说那些逃风逐花，才思横溢的文人了。可是，联系关系全词文句，我又模模糊糊读到一种落寞，一份凄清，一点伤感。

荷塘回环，封锁了一池清水。别浦伤别，触动了一腔心事。似乎有点走不出往，留在心间，沉寂悠久，郁结不展的意味。鸳鸯欢乐无忧，自在快活，似乎又隐约反衬出一颗心灵的孤寥落寞，难过若失。至于谁在忧愁，有何心事，何以释怀，似乎没必要坐实，领悟即可。

当然，那些光景深处隐躲如何的情意取决于词人的心灵立场。我们读一片词，读一片光景，更多的是在深进光景背后的人生情意。

词人又言，浮萍长满荷塘，碧绿一色，层层叠叠，几乎遮断了摇船摘莲的往路。换句话说，此处虽然荷花艳艳，荷叶纷披，莲子满塘，却是无人晓得，无人摘摘。此路欠亨，此莲沉没。一个“断”字，斩钉截铁，掷地有声，是沉痛语，是果断话，不容筹议，不得挈沓，一点不留人情，一点杀鸡取卵。

实为荷花绽放，青春标致无人赏识而哀痛，实为莲子巩固，果实累累无人摘摘而悲忿。词人心怀灵敏，触景生情，睹物悲伤，全在一个“断”字傍边。我们能够联想到《西洲曲》描写的荷塘，“摘莲南塘秋，莲花过人头。垂头弄莲子，莲子清如水”。

摘莲是江南水乡的风流趣事，摘莲释放少男少女的柔情深情，摘莲衍生了一系列浪漫故事，多么诱人，多么令人憧憬。可是，贺铸笔下的荷塘，不见一丝热闹，不闻一声欢笑，异样的清幽，异样的生僻，静得能够闻声轻风拂过杨柳的声音，静得能够闻声荷花盛开的响动。静得让人心冷，也静得让人生冷。

荷花静静开放，荷叶无声无息，杨柳安适飘拂，轻风静静拂过。荷花散发出淡淡清香，充满在空气中，似有若无，似实似假。似乎春天的游丝，好天丽日之下，袅袅升腾，远看则有，近看则无。粉红的光色，像一幅油画，画在平坦曲展的绿叶之上，画在清波粼粼的水面之上。意境如诗如画，如梦如幻。

可是，无人知赏，无人艳羡。就连逃芳逐味的蜂蝶也未曾帮衬。多么失落，多么孤凄。标致的荷花只能在孤单感伤之中渐渐褪尽红色的花瓣，最初剩下莲子心中的苦味。很随便让人联想到一个亭亭玉立的美人，身着红衣翠袖，面目涂脂抹粉，双眉弯弯如柳，两目脉脉含愁,无语面临清风,无神黯然心事。

一些词语,好比“红衣”“芳心”“幽香”，很随便给人形成一种扑朔迷离的觉得，拟人乎?拟物乎?写景乎?适意乎?模糊不辨，相互交融，天衣无缝。爱恋者读出爱恋，孤单者读出孤单，忧伤者品出忧伤，一切取决于赏识光景的人。

晚唐诗人陆龟蒙《白莲》诗云:“无情有恨何人觉?月晨风清欲堕时。”芬芳欲散，标致欲堕，谁人晓得?谁人吝惜?恨无人知恨，怜无人悯恻，独立清风晓月之中，形单影只，茕茕相吊。

贺铸词做中荷花也有如斯楚切的命运。一朵荷花，凋落的诗人读出调谢的人生。我们有理由相信，词人也许就是一株荷花，绽放在无人的清幽中，忍耐漫长的孤单，煎熬四周的冷清，最初凋落在无边的冷寂之中。

词做下片倾吐一朵孤荷的悲愁苦恨。转换一个时空场景，定格黄昏夕照时候，朝霞脉脉斜照荷塘，绿萍洗澡金辉，清波粼粼泛光，翠柳披上艳服，一切光景明丽，似在驱逐晚潮到来。

天空彩云活动，隐约捎带薄薄雨意，偶尔几滴溅落荷塘，水面泛起丝丝涟漪。一小我站立岸边，目送夕晖，默默无语。他看到了暮色降临，苍莽渐起。

他看到了雨滴无声，涟漪扩散。他看到了绿荷无声，凝愁带恨。需要吟诵诗句来排遣心里的不安与郁闷吗?需要高亢几声来释怀久积的不快与沉寂吗?没有需要，在那空阔的荷塘，在那无人的六合，也许可以做到的，就是凝视那一朵孤单的荷花，凋谢惨败的荷花，与她无声对话，与她默会交换，与她同病相怜。

谁能懂得一朵沉寂绽放的清荷?谁又能理解一颗饱经磨练的心灵?花也罢，人也好，六合那么大，找不到知音，宿世或许有，早就已经错过，后世或许来，只是等不及，今世已孤单，凄美在岁月深处，凋谢在光阴尽头。

那么，就如许，超越你我，交融生命，用一朵花的标致来标致一个诗人的心灵，用一个诗人的忧伤来理解一朵花的忧伤吧。互相对视，互相赏识，你知我知，六合不知，万寡不知，万物不知，那又何妨?

喜好词人笔下一个“依依”，想起一些密意的词语，依依不舍，依依惜别，依依之感;想起古老的《诗经》，“昔我往矣，杨柳依依”。

贺词“依依”是在描写荷花，与人相亲，娇斑斓好，情意深深。好像一个标致女子，与人联袂相依，娇羞欲语，脉脉含情。她需要倾吐，她需要有人倾听，她愿意与知音交换。

一个“似”字，又道出了半吐半吞，不能自休的情态，也隐含词人空灵蒙或，恍恍惚惚的觉得。一个“骚人”天然不是轻佻浅薄之徒，也不是风流倜傥之辈，源自兰心蕙量的屈子辞章，泛指怜花爱漂亮，才调卓异的文人骚人。

词人贺铸就是此中之一，也表示了他才比天高，命比纸薄的悲剧命运。从古到今，几才调横溢，壮志满腹之士，生不逢时，缄默一世，才调藏匿，壮志沦空。就如面前那朵芙蓉，孤单生长，孤单开放，孤单凋落。

一株荷花在根究，昔时不像群芳百卉一般，迎春绽放，争奇斗艳，大红大喜，光景无限。现在却是独立一方，盛开夏秋，临风瑟瑟，红衣落尽，青春磨灭。岂不成悲，岂差别情，岂不成恼。

不嫁春风，寓意差别凡花，差别流俗，不趋时髦，对峙自我，守旧贞静，顾影自怜。贻误秋风，寓意情不自禁，随风凋落，磨灭青春，暗淡生命。心中不愿，射中贻误，折射出光阴盘弄无情，生命沉浮不定的挫败感与失落感。

写一朵花，现实上是在写一种人生命运。写词人本身的命运。“无故”是无缘无故，莫明其妙，表白心里毫无预备，又意想不到，连系后面一个“却”字根究，能够看出词人对秋荷陨灭无比痛心，无比可惜。

一株荷花，一位美人，一位骚客，三位一体，演绎了世态冷热，见证了社会不公。我相信，贺铸落笔辞章，心绪好像秋风一般冷涩、繁重。

领会一位词人最简单间接的体例，即是赏识他的词做。根据他们差别风气的词做，领会他们的生平。喜好宋词的伴侣，能够看那本飞花令。

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