起首要阐明一下的是我国古代其实也是实行一夫一妻造，礼制上是不容许多妻的，就算贵为皇帝也只能有一个正妻那就是皇后，其他后宫嫔妃的地位就是妾的身份。
我国古代一夫一妻多妾造的规定
蔡邕《专断》：“天子一取十二女，象十二月，三夫人九嫔。诸侯一取九女，象九州岛，一妻八妾。卿医生一妻二妾。士一妻一妾。”
周朝时的一夫一妻多妾造，只不外是贵族们的特权，布衣苍生根本上都是无妾的。因为规定只能是“士”以上才气纳妾，而“庶民一夫一妻”，只能守着一个女人过日子。
从上面的规定我们还能够看出，即便是在周朝，诸侯级此外能够纳8个妾，卿医生只能纳妾2个，而士级别就只能是一个了，天子的妃子也是妾。那些一夫一妻多妾只是特例，并非民间的嫁娶轨制。
唐朝的法令典籍《唐律疏议》里规定，一个须眉只能光明磊落的娶一个老婆，娶第二个老婆时必需是之一个老婆病故之后。不克不及同时娶两个老婆，能够有小妾但不克不及举行仪式。假使正室(老婆)因故往世，小妾是不成以被扶正成为老婆的，正室还需要另明媒正娶。
妾在古代是合法的，但在家中权力和地位十分低微
起首，妾不克不及参与家族的祭奠活动。古代妾的亲属底子就没有被列进丈夫家的姻亲之内，妾所生的子女为庶出，还必需任正室老婆为“嫡母”，而切身的母亲只能是“庶母”。我们在一些电视剧上会看到妾会喊本身的孩子为少爷、蜜斯，而她的子女则称其为“姨娘”。那就是古代妾地位低下的表示，不单如斯，妾在男方家族中是不克不及参与所有的祭奠活动的。
其次，妾能当做商品成为交换品或者两边的赌注筹码。古代妾的身份固然比奴仆略微高一点，但其地位低微仍是无法改动的。她们有时候还成为交换品被人随意交换本身想要的工具。汗青记载曹操的二儿子曹彰就是用一名美貌的侍妾换取了一匹好马。而成为筹码的也很多，可见古代的妾只不外是玩物或者生育东西。
古代妻妾是若何相处的呢？
司马光的《家范》记载：“女正位乎内，男正位乎外，男女正，六合之大义也。”
古代品级森严，在家里正妻的地位是更高的，其次才到妾，到通房丫头，最初才到奴仆。各人族的正室老婆拥有对女眷的绝对治理权，妻和妾就似乎是上下级关系一般，妾对妻是必需要尊崇和从命的。因而在如斯严厉的品级轨制面前，深根蒂固的看念让妻和妾的关系也不至于有太大的摩擦和斗争。
古代妻妾成群的都是大户人家，他们的大宅子会分为良多差别的天井。根据差别的地位，妻和妾将被安放在差别的天井里栖身。日常平凡各人也不会有太多的来往，只是在一些重要的场所，各人才会聚在一路。事实尊卑有序，嫡庶有别，古代的一妻多妾仍是能相处和谐的。
结语，古代一夫一妻多妾造下的女人们，其实正妻和妾的地位相差很大的，妾只是正妻治理下的一群同恋人罢了，假设妾有孩子后遭到夫家重视还好，至少在生活方面仍是有保障的，但是假设无所出，年老色衰之后，妾的下场一般不太美妙。
月下独酌清风中