昂首看一看天上的麻雀，你会觉得几乎看不出区别，它们都是一样的，像工场的流水线上一批批消费出来的，没有任何特色，也不会被人记得。
不晓得从什么时候起头，我们人类也起头有了如许的趋向。放眼看往，大街上所有的美女几乎一模一样。一样纤细高挑的身段，一样精致的网红脸，假设不是熟人，可能看过就忘了，底子记不得谁是谁。
其实，不但是我们通俗人，渐渐地连演员也酿成了如许，他们像是批量消费的一般，老是让人脸盲，比拟于八九十年代的女明星们，他们全都失往了小我特色。
以前的女明星们，各有各的美，而现在的美，却变得越来越同一。
那自己并非一个一般和安康的现象，但不晓得为什么，在现实生活中，越来越多的人审美起头畸形。
他们往整容，往吸脂，为了迎合群众的审美，为了酿成所谓的网红，将以往的本身全数打坏，然后从头组合起来，哪怕如许一张目生的脸，连本身都不熟悉也在所不吝。
认真想想，如许活着事实是为了什么呢？每小我都有人做了，我们只需要做好本身即可，然而只是简单地做本身，却总也做不到。
从那一角度来说，那些从不妆扮，也不化装的人，反倒更忠于本身的心里，他们不会下意识地迎合别人的审美，而是有本身的抉择和揣度。
他们觉得，人活着，起首要对本身负责，活成什么样子，以什么样的姿势往活，应该由本身说了算，而不是由别人的审美说了算。
所以我认为，实正过得好的人，反却是那些不喜好妆扮，也不喜好化装的人。比拟于外在的精致，他们更想提拔内在的气量，而那，才是一小我变得越来越美的关键。
一：外在的精致，掩盖不了心里的虚无
闻名做家贾平凹曾经写过一篇名为《谈妆扮》的散文，后来收录在其四十年散文精选集《安适独行》中。
在那篇散文里，他谈到了关于女性妆扮的看点，他认为，一个女人实正的美，并非妆扮出来的，而是骨子里由内而外散发出来的。
假设内在浅薄，脑子里没有工具，也就意味着气量很一般，在那种情状下，无论再怎么妆扮，也不会有美的觉得。
正如亦舒的长篇小说《我的前半生》里的唐晶曾经描述女仆人令郎君：美则美矣，毫无灵魂。
从一般人的审美来看，子君确实是美的，她从小即是一个美人，但那又若何呢，十多年的家庭主妇生活生计，让她渐渐地跟社会脱节，也逐渐失往了单独行走的才能。
那时候的她，美得很浮泛， 很贫瘠，很单一，她身上欠缺一种内在的气量，也欠缺一种，向上的活力。
那就招致其丈夫渐渐地对她失往了兴致，在他眼里，子君没有了吸引力。
那足以告诉女人，想长久地吸引一个汉子，只是长得标致，会妆扮，是远远不敷的，每小我城市有审美怠倦的时候。
你必需要拥有除了美貌以外，足以留住他的内在软实力，才足以让他对你忠心。
二：提拔内在的气量，是一小我越活越美的关键
外在的精致，永久掩盖不了内在的虚无，假设一个女人老是试图用美貌和妆扮，来留住一个汉子的心，那么无异于天方夜谭。
你或答应以留住他一时，但留不住他一世，当他的审美怠倦了，对你的兴致削弱了，你也就没有任何工具能够吸引他了。
而是恰好是你在豪情里被动的起头，同时也是命苦的起头。
贾平凹在散文《谈妆扮》里，将女人比做灯笼，他认为外层的那层灯笼纸，是对外展现的工具，详细是什么样子，人们用肉眼一看便知。
但一小我的内在气量，内在的人格和涵养等等，则是灯笼里的灯胆，灯胆是什么颜色，灯笼纸就会发出如何的光线。假设灯胆不亮了，灯笼纸也就暗淡了。
不管它外表看起来多么精巧，仍然不会吸惹人立足，因为此时的它，没有任何价值，只是一个安排罢了。
一个女人，只要内在的精神世界丰富了，只要内在的人格独立了，才气有安身于世的底气和底子。
那时候的你无需妆扮，也无需锐意地化装，只是静静的存在着，就足以吸惹人，因为你的魅力是由内而外散发的，那种气量，自带光线。
正如做家林清玄曾经说，最深一层的化装的改动气量，对生命有自信心，为人积极乐看，多读书，多根究，多提拔本身的内在。
如许的人就算不妆扮，不化装，也丑不到哪往，因为你的心是美的，内在是丰富的，人格是崇高的。
三：别迎合群众的审美，做好本身，即是最美
假设说人活着，只要一小我应该往迎合、往取悦的话，那么只能是本身。
群众的审美是千变万化的，是没有需要往借鉴，往参考的，事实每小我都是并世无双的个别，只要做好本身，就已经是最美的样子。
每小我都是本身生命里的配角，没有需要生生地将本身打坏，失往自我的特色，活成别人眼里的副角，那是关于自我更大的不负责。
不要迎合群众的审美，自信地做本身，就已经是更好的光景，不喜好化装就不要化了，不喜好妆扮就不消妆扮了，安适随心地活着，反倒更温馨，更忠于自我。
END