编者案：堕石尖位于黄梅县五祖镇大坪村上面的一座山尖，因其地处深山偏僻地域而少有人知。关于它的民间传说却代代传播，现汪义华教师根据民间传说撰写成的系列美文，我公家号从本日起陆续刊发以飨读者。
堕尖石（汪亚祥供图）
鸟喊声声，轻风习习，松涛低吟，竹浪起伏。高高的山岳上，四块互不相连的石头小伙伴紧紧凑在一路。不晓得它们是在说什么静静话，仍是在玩着按住鼻子看谁先笑的“比像”游戏。
突然，“轰”的一声巨响，南天门外堕下一尊巨石，正好稳稳地压在小伙伴们的肩上。小伙伴们惊慌失措，正要四散奔逃，却被弘忍巨匠一柄布掸子悄悄一扫，无法抽身：“阿弥陀佛！无所事事，枉费光阴。自今日始，尔等融为一体，为当地苍生减轻辛勤。善哉，善哉！”
本文做者在主峰下钻“狗洞穴”（汪义华供图）
第二天，牧童樵夫们天然发现山顶上多了一顶“大檐帽”。换个角度一看，又像是一只大毛驴。攀到巨石前，却看见石堆中有一条窄窄的通道，小孩和瘦个子能够爬过往。各人就喊它“狗洞穴”，后来爬堕石尖钻狗洞穴就渐渐成了方圆十里、老小咸宜的传统游戏。那是后话。
过不几日，就有人发现田地里的杂草渐渐稀少，禾苗却愈加茁壮。更神异的是，每逢农忙时节，农人在白日驱牛耕田耙地，天黑仍未完成的，第二天一早却发现已经耕耘完毕。挖出来的薯块，收割完的小麦、稻子，天黑还没全数挑回家，第二天一早又发现已经移到了家门口或者晒场上。确实顾不上移柴火，天又要下雨，柴火也会在夜间本身“走”到柴棚里，并且软硬搭配。
做者夫人在堕尖石一侧留影（汪义华供图）
各人深感希罕：农人四时忙，一天要做九天粮。早做五更头，夜做鸡上杻。家家都忙得不亦乐乎，累得四脚朝天，谁能经常在晚上帮他人忙呢？饭不食一餐，茶不饮一碗，“多谢”都不承受一个吗？
于是，村东有小我有意不移完稻子，晚上躲在不远处看察。可是，此日晚上却没有谁来帮手。村西的一小我不相信，也照葫芦画瓢，成果也是照葫芦画瓢。
更希罕的是，村后有个懒汉，家里该做的事不可偻指算，却历来没有谁黑暗帮手。惹得他愤愤不服，怨天骂地。背后人们议论纷繁：帮手不帮懒，不移至理。
那一天，懒汉家里稀少的稻子已经熟透了，麻雀一弹就掉，轻风吹过也纷繁落下。
站在山顶拍摄，远处是柳林烈士陵寝所在地逐个古角山（汪亚祥供图）
深夜，一头饥饿怠倦的大毛驴颠末懒汉家的稻田，馋得曲流口水。“归正糟了也是糟了，我食了还有气力帮各人干活。”它一边念叨，一边情不自禁地踏进田里，张开嘴巴食起来，稻子连同稗草、狗尾草一路卷进肚子里。
半晌之后，小肚子已经鼓了起来。它心称心足地爬上山坡，走到高高的山岳上，俯视山下大小村子一圈，渐渐闭上眼睛反刍起来，“嘎吉嘎吉”的声音传出老远。
正在禅堂打坐修行的弘忍巨匠汗毛一顿，睁开慧目环视一周，立即发现了异样，悄悄一指弹往。
突然，一道耀眼的电光闪过，一声闷雷滚滚而至，一柄布掸子带着凌厉的罡风横扫过来：“孽畜！命你为当地苍生减轻辛勤，以赎功孽，谁知你旧病复发，祸患苍生……往吧，阿弥陀佛！”
本文做者坐在主峰下的小石头上（汪义华供图）
“轰”的一声巨响，“大檐帽”的帽檐应声断裂，朝着人迹罕至的标的目的翻腾而下。一路上，树倒竹爆，烟尘四起，响声震天，远近害兽瑟瑟发抖。
帽檐巨石末于在一个小山凹停住了。
天亮了。硝烟散尽之后，人们走近巨石看稀奇，一致认为很像一个毛驴的头。突然有人脑洞大开：神驴，是神驴。以前背后帮我们干活的，就是神驴！多好的神驴呀，上天为什么要打死它？
为了纪念替民辛勤的神驴，人们就把巨石落脚的那座洪姓小山村喊做神驴石，又喊做雷打石。
因为两个字的名称比三个字更简洁好记，黄梅话的“驴”、“雷”和“垒”、“磊”都读“厘”，村名就渐渐酿成了“雷石”，也模仿山顶巨石叠加的构造喊“垒石”、“磊石”。
雷石（汪义华供图）
再后来，还有人脑补出雷打石的原因：那神驴说不定是妖孽，冒犯了天条，功无可赦。更有村民想到：要永保国泰民安，海晏河清，避免妖孽再现，应该建一座寺庙压邪。于是，寡村民挑选吉日，披红挂彩，前去弘忍巨匠座前求取镇寺法器和寺名。弘忍巨匠适应民意，当即赐以法器，并赐名为“国清寺”。小小古寺历尽沧桑，几毁几建，至今香火不竭。因为“国清寺”是弘忍巨匠亲赐的法器和寺名，相当于是五祖寺的派出机关，堕石尖下从此被保佑得风调雨顺，苍生安泰。
下期《堕石尖传奇之二刁母化身错过鸟》更超卓。
做者简介：汪义华，湖北黄梅人，中学高级语文教师，现居广东。年轻时喜欢摄影，努力教学研究，颁发或获得各级奖励的专业论文数十篇，偶尔也颁发点散文，有长篇小说《激动少年》。现已退休，思念故土。为防老年痴呆，偶敲键盘，“常忆溪亭日暮”。
编纂：徐继良