在莆田民间信俗中，苍生供奉的大多为本土或公众迁移莆田之前本籍地的忠臣烈士义夫节妇及既有神祇，而杨公太师（杨五郎）崇敬却是一个破例。
民间相传:假托杨五郎之名祭奠陈文龙
杨五郎事迹多见于汗青传说，也未有在莆田活动的轨迹。北宋雍熙三年(公元983年)，宋太宗亲征辽国，在与辽的大战中，杨家将忠义殉国。相传，杨五郎官封宣威将军、殿前司马、步军都批示使，并未当过太师。假设出于对杨家忠义家风的敬重，莆田偶有一两座奉祀杨家将的寺院是可能的，但在莆田进进元朝之后，短时间内在乡下呈现百余座杨公太师庙，自己就成为一个谜。
汗青考证：杨公太师与陈公太师渊源有自
陈公太师托名杨公太师奉祀的传说在莆田民间相传几百年。莆田出书的《二忠录》中记载：“莆人感公（陈文龙）忠义，立庙祀之，避元忌，托名杨公太师，即以四月二十六日为公生日，沿袭不改。然故老传说风闻，咸知杨公为托名而祀”。莆田玉湖陈氏的族谱《玉湖陈氏家乘》也有相关记载。
在荔城区黄石镇，有些杨公太师庙中悬挂的联匾也证明确实有一些文人对峙杨公太师为陈文龙太师托名，实为统一尊神。在黄石镇清江村的供奉杨公太师的忠佑宫大厅有一副对联，是由清末秀才陈鸿章所撰，由他的裔孙陈汝霖强记逃刻的：“满腹皆节义文章，破胡虏训家军耿耿贞贞宋丞相；一心贯古今六合，变姓名易拆服考书所载实正略烈陈太师”。楹联边的阐明文字为：“宋太师陈公函龙效忠一难国内恳州欲报馨香其时爱公者存及官易及信借称为杨公太师绩庙祀之乃相传既久数典据忘将考之史乘，如家乘以幽有公以徵寡信”。另有一副对联为:“忠骨葬杭州为社稷而末丞相一心惟为宋，灵神夷縠嶠考史乘所载太师二字总回陈”。在黄石镇厝柄村的杨公太师庙龙津庙也曾悬挂过陈鸿章撰写的楹联。
学者定见：按本来规造停止礼拜
编审：杨美钦
监造：林双华
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