天师本来是道家鼻祖，轩辕黄帝对教师岐伯的尊称。看过古代小说的人们都晓得，天师在小说中拥有起死回生、救病治人的本领。关于四大天师良多人应该都不太领会，四大天师是玉皇大帝通明宫的四位天神。四大天师各自拥有什么样的能耐呢?接下来就来为你揭秘。
四大天师：张道陵、葛玄、萨守坚、许旌阳
一、张道陵
张道陵本名张陵(34-157年)，字辅汉，道教称为祖天师，为"四大天师"之首。他是汉代张鲁的爷爷，是道教的开创人。顺帝时(126-144年)，一为四川纯朴风气所吸引，二为蜀中峻峰秀岭、涧溪泉瀑所吸引，连进四川，在鹤喊山(一名鹊喊山，在今四川大邑县境内)烧炼九鼎神丹，历三年而丹成。
服后返老还童，于是陆续西行看望仙源，求得五岳摄召万灵神龟秘文，精思修炼以致神通无边，世莫能测。据《列仙全传》称，张陵善用符水治病，功渎渐著。后得太上老君正一盟威秘录、三清寡经、符箓丹灶法门印剑、法服等，奉治蜀地八部鬼神、六天魔王，号令五方八部六天鬼神会盟于青城山黄帝坛下，使人鬼分治，把鬼神的牢狱酿成二十四福庭。
即为二十四治，每治立阴官一人，仙官一人，别离掌管人事祸福。后到苍溪县云台山修九还七返之功，预备升天，但因其杀鬼太多，末未胜利，太上老君又让他修行谢过，仍居留人世。
二、葛玄
天师姓葛，名玄，字孝先，丹阳句容(今江西句窖)人。三国时的方士，据《抱朴子》记载，曾经从左慈学道，修炼道术，受《九鼎丹经》、《太清丹经》、《金液丹经》等，并受诸法门，后以之俱传郑隐，相传他在江西阁皂山修道，常辟谷服饵，擅符咒诸法。
道教尊其为"葛仙公"，又称"太级左仙公"道教和民间关于他的传说良多，有的说他能将口中吐出的饭粒酿成成千上万只蜂，能使顽石走路，蛤蟆、虫豸、燕雀能在他的批示下台五音六律翩翩起舞，能从井里取钱请客饮酒，能画符箓为民祈雨，有的说他能拿妖捉怪。
曾经在酒店鞭打妖邪，为一秀才去除蛇精缠身，焚邪庙恶小鬼，有的说他曾随孙权出游，沉于江中，数旬而回，有的说他曾给屈家二女灵药，使二人服后成仙而往，有的说他曾在石壁炼食丹药，不小心掉下一粒不小心掉下一粒，一鸟食后，即成仙鹤，有的说他功行圆满后，东华帝君录其名进仙籍。总之，其仙迹非常普遍。
三、萨守坚
萨天师，又称萨实人，崇恩实君。相传为宋代闻名道士萨守坚，号全阳子。一说为蜀西河(今西川崇宁县西)人，一说南华(南华山今广东曲江县南)人。元赵道一《历世实仙体道通鉴》云：自称汾阳萨客。
听闻江西龙虎山第三十代天师张继先以及闻名道士林灵素、王文卿的大名，萨守坚曾出蜀觅访。据说行至陕西，因为川资不敷而滞留途中，幸遇三位道士，从三道士处学得雷法、治病术和咒术。
不外更可信的说法是，萨守坚是在青城山学得王文卿(1093-1154)的神霄派雷法。所谓"雷法"，相传可致雷雨、役鬼神，除害免灾。青出一蓝胜于蓝，萨守坚的道法功力远远超越了王文卿，"咒符水以济病者无不痊愈"。
四、许旌阳
许天师，为晋代道人许逊，字敬之，南昌(今江西)人，又称"许实君"。许逊生于吴赤乌(238-251年)二年(239年)正月十八日。
弱冠之年，其事师大洞实君吴猛，受三清之法，博通经史，明天文、天文，历律、五行、谶纬之书，更喜好仙人修炼之事。据《云笈七签》记载：一次许逊往打猎，射中一只要孕在身的母鹿，适时母鹿生下小鹿，中箭的母鹿悍然不顾，折回头来悲伤地舔小鹿，一会便死往了。许逊见状，心中十分难受，怅然感悟，折其弓矢，锐意仙人之道。晋太康(280-290年)元年(280年)，许逊举为孝廉，时年四十二岁，拜为蜀地旌阳县令。
从政期间，公允廉正，吏民悦服，公众感其恩德，遂立祠供奉其像，人们都亲热地称他为许旌阳。后来晋室纷乱，连弃官东回，遨迹江湖，逃求至道。此间与吴君同游江左，又与郭璞一同阻遏王敦做乱。郭璞被王敦处刑后，他又与吴君配合隐遁，至庐江口，遇船工，化度之，教其服草，授以仙人之术。后赶上圣实人教授太上灵宝净明法，有斩邪擒妖之道法。不久游豫章，遇一少年名慎郎，乃蛟蜃精所化，数兴洪水危害江西，遂化为黑牛，率门生杀之，为江西翦除水患。自此，许逊道法大显，声名遗迩，求拜门生甚多。