互相“嫌弃”是假，“打情骂俏”是实，苏轼与迷弟黄庭坚若何相处？

他人眼里的黄庭坚，是可堪大任的“清才”（王安石语），可拜托末身。苏轼眼中的黄庭坚，是情投意合，可神交的友人。熙宁十年（1077）他赴徐州任途中颠末济南，与李常小聚，“得见足下（即黄庭坚）之诗文愈多，而得其为人益详”“意其超逸绝尘，独立万物之表，驭风骑气，以与造物者游”，嘉奖黄诗不落窠臼、自出新意。黄庭坚传闻后化身“迷弟”，连写两首诗，自比微不敷道的小草，但有着远大的志向，愿与像苏轼如许的高峻青松生平相依，结为老友。“大小材则殊，气息固类似”，他特殊强调，本身和苏轼是“气息类似”之人，字里行间，满是对东坡的敬慕和崇敬，言辞间“执礼甚恭，如见所畏者”，仿佛视本身为苏门门生，尔后两人不时隔空唱和。

元丰二岁暮（1079），黄庭坚因“收受有嘲笑文字而不申缴”，受乌台诗案连累，被罚铜二十斤。他在国子监任满后，本已受荐授著做佐郎，因而事连累，下放处所，改授知吉州太和县。从县尉、学官到一县之长，其实是升迁，黄庭坚手中也掌握了处置政务的实权，但他并没有多高兴，一是对新法的不满，二来苏轼谪居黄州后闭门谢客，“不复做文字，自持甚严”。继室谢夫人又因病往世，苏黄二人配合进进了人生的低谷期。黄庭坚并没有因受连累“取关”苏轼，他曾致书苏辙，传达音问，苏轼对其“既丧妻，绝癖好，蔬食饮水”的意向领会得很清晰，虽然两人从未见过面。

曲到元祐元年（1086），苏轼重返京城，神交十年的笔友才相聚东京（今开封），一时间，苏门四学士（秦看、黄庭坚、张耒、晁补之）齐聚京师，与苏轼酬唱往还，谈诗论文，配合渡过了一生中罕见的快乐光阴。黄庭坚元丰八年（1085）进京为秘书省校书郎后，借居在京城西北的酺池寺，苏轼住阊阖门外白家巷中，黄庭坚有诗《雨过至城西苏家》：

飘然一雨洒青春，九陌净无车马尘。渐散紫烟笼帝阙，稍回晴日丽天津。花飞衣袖红香湿，柳拂鞍鞯绿色匀。管领光景唯畅饮，国都谁是得闲人。

讲的就是元祐元年（1086）的一个雨后，单独来到苏轼家中的情形，借雨后晴和表达拜见苏家的喜悦。文人学士云集汴京，闲暇之余，少不了游赏宴集、唱和酬答，苏轼私邸仿若文艺沙龙，聚集苏门中人来此挥毫泼墨、批评商讨。一日，黄庭坚、秦看、晁补之等人聚于苏宅，突然有旨，令翰林学士苏轼撰《沿路赐奉安神宗御容礼节使吕大防银合茶药诏》，东坡磨墨伸纸，落笔写下“于赫神考，如日在天”，然后问诸位：“能代下一转语否？”门生们纷繁推辞，过了一会，东坡援笔续写道：“虽光亮无所不临，而躔次必有所舍……”诸生叹服。黄庭坚曾向苏轼请教做文之法，东坡教以熟读《礼记·檀弓》，庭坚深认为然，现在有时机当面受教，天然不会错过任何时机，家乡寄来了名产双井茶，给东坡故居士拿一些，附赠一首七言律诗《双井茶送子瞻》：

人世风日不四处，天上玉堂森宝书。想见东坡故居士，挥毫百斛泻明珠。我家江南摘云腴，落硙霏霏雪不如。为公唤起黄州梦，独载扁船向五湖。

东坡回以《鲁曲以诗馈双井茶次韵为谢》：

江夏无双种奇茗，汝阴六一夸新书。磨成不敢付僮仆，自看汤雪生玑珠。列仙之儒瘠不腴，只要病渴同相如。明年我欲东南往，画舫何妨宿太湖。

两首诗皆押“书、珠、如、湖”四字，那是其时文人和诗的一种弄法，庭坚再次韵和之：

一月空回长者车，报人问疾遣儿书。翰林贻我东南句，窗间默坐得玄珠。故园溪友脍腹腴，远包春茗问何如。玉堂下曲长廊静，为君称心说江湖。

苏黄如斯往返和答，达8次之多，越往后越难，愈出愈奇。有学者统计，从元丰八年（1085）岁末到元祐四年（1089）四月苏轼离京赴杭州任，他们彼此唱和的诗统计有35题之多，假设加上此外不异标题问题的诗做，则多达40题。此外黄庭坚还有几首题咏苏轼的诗，那是个不小的数目，有时一个标题问题不只苏黄之间唱和还会有其别人参与和诗，如苏轼做《武昌西山》诗，和者多达三十余人。那期间的唱和对黄庭坚的诗歌创做刺激很大，苏轼一走，“诗伴”没了，黄庭坚又患了头眩症，诗兴大减，一个数据颇能阐明问题：“在今本黄集中，做于元丰八年六月至元祐四年的诗达400首，而做于元祐四年至元祐八年的诗却不敷20首。”

有意思的是，苏轼在与庭坚唱和中一改其放笔挺书清雄豪放风气，有模有样学起“庭坚体”，他恐怕最早重视到“黄诗自成一体”，说每见鲁曲诗文，未尝不钦佩，“鲁曲诗文如蝤蛑（即梭子蟹）江瑶柱，格韵高绝，盘飨尽废”，将其诗文比做鲜美可食的海鲜，然不成多食，不然会“发风动气”，为什么会那么说？因黄诗过于强调“以故为新”，无一字无来处，不免走向极端，使做品显得堆砌修理，欠缺生气。黄庭坚也“嫌弃”苏轼“文章妙一世，而诗句不逮前人”，毫无句法可言。苏轼历来喜开打趣，“迷弟”不胜示弱，两个彼此赏识、文学兴趣差别人之间的“打情骂俏”被一些人视为豪情反面、互相讥嘲的证据，其实好笑。