▲上书房及下屋
故宫东南部区域,有一组红墙绿瓦的建筑群——“南三所”,清时还被称为“阿哥所”。故宫古建筑群多用黄瓦,寓意皇权,而那里摘用绿瓦覆顶,显得沉静而斯文。
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从慈庆宫到南三所
▲西所三进院
▲文华殿正殿
清皇子被称为“阿哥”,望文生义,“阿哥所”和皇子关系密切。清代官书《国朝宫史》中记载:“凡大内俱黄琉璃瓦,惟此用绿,为诸皇子所居。”皇子们年龄尚小,如生长之绿树,又如初升之太阳。根据前人“五行五方五色”学说,五行之“木”位于东方,与青色对应,主生长;连系建筑功用,便构成南三所的建筑规划和色彩特征。
进进南三所门廊即是前庭;前天井落以北,从东往西有三组并排建筑,别离称为东所、中所、西所,各所建筑规划与建筑款式根本不异。南三所在汗青上次要为皇子的居所,如明万历帝长子墨常洛,清乾隆帝三子永璋、十五子颙琰(后来的嘉庆帝),清嘉庆帝次子旻宁(后来的道光帝),清道光帝长子奕纬、四子奕詝(后来的咸丰帝)、七子奕譞等。南三所在汗青上有着十分丰富的称呼,次要与建筑群的屡次改建相关。而栖身在那里的皇子们,其人生重要大事之一,就是承受教导,完成学业。
南三所在汗青上有多个称呼。《宸垣识略》记载:“撷芳殿在三座门北,殿宇三所……明曰端本宫,光宗青宫也;今改建三所,为皇子所居。”《日下旧闻考》记载:“端本宫在东华门内,即端敬殿之东,前廷甚旷,长数十丈,左为东华门,右为文华门,光宗皇帝青宫时所居也。天启末,懿安张皇后移居于此,名慈庆宫。其外为徽音门,壬午八月,懿安移进居仁寿殿,因改为端本宫,以侍东宫大婚。宫门前三石桥,盖大内西海子之水盘曲从此出焉。”《养吉斋丛录》也记载:“三座门北,殿宇三所,覆以绿瓦,亦旧时皇子所居。俗唤阿哥所或称所儿,中曰撷芳殿。”在清代外务府奏销档中,也将南三所记为“东三所”。
三所、撷芳殿、端本宫、青宫、慈庆宫、阿哥所、所儿、东三所,那些名词均指南三所,而撷芳殿则详细指一进院正殿。从位置来看,南三所位于故宫东华门区域,在东华门与文华门之间,三座门桥以北。而三所多被俗称为“南三所”,很可能因为其位置处于故宫南部。
南三所的称呼,次要因汗青上屡次改建而改动。
明嘉靖十九年(1540年)十一月,慈庆宫建成。明代官书《礼部志稿》记载:嘉靖十五年(1536年)四月,嘉靖帝命“将清宁宫存储居之地后即半……建慈庆宫,为太皇太后居”。嘉靖十九年十一月丙辰,慈庆宫成。慈庆宫建造在清宁宫后面,在其时次要用于太皇太后的居所。而据《日下旧闻考》记载,万历期间皇太子墨常洛就在那里栖身过。据明人吕毖撰《明宫史》记载:撷芳殿为慈庆宫中的建筑之一。
崇祯十五年(1642年)七月,慈庆宫改名为端本宫,次要用于太子墨慈烺大婚前栖身,原栖身在内的懿安张皇后移居至仁寿殿。
乾隆十二年(1747年),端本宫被改建成了南三所。《日下旧闻考》记载:“臣等谨按端敬殿与端本宫,今改建三所,为皇子所居。”外务府奏销档记载:“查撷芳殿改建三所房间,系乾隆十一年三月内兴工,次年工竣,迄今二十年未加粘修。”即三所为乾隆十二年改建完成。另据外务府奏销档记载:乾隆十九年(1754年)四月,南三所三进院落之后又加盖了后罩房一座。现存南三所建筑群,即为乾隆十九年之后的规划款式,各所由一、二、三进院及后罩房构成。
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慈庆宫明太子险被刺
▲中所之撷芳殿
南三所曾发作过闻名的“梃击案”。明万历期间,太子墨常洛曾栖身在慈庆宫,万历四十三年(1615年)蒲月初四黄昏时分,河北蓟州人张差手持木棒,从东华门进宫,闯进慈庆宫,打垮寺人李鉴,欲刺杀太子墨常洛。寺人韩本用喊来数人,挠住张差送审。经审讯,张差招供:同亲马三道带他见寺人庞保、刘成,几人筹谋此事,且背后胁从为郑贵妃。
此案发作的布景为:万历皇后无子,皇长子墨常洛为万历帝与宫女所生,皇三子墨常洵为万历帝与宠妃郑贵妃所生。万历皇帝想立皇三子为太子,但遭到了李太后及朝中大臣的反对,李太后往世的第二年便发作了此案。身陷党争和皇权瓜代问题的太子墨常洛,在复杂邪恶的情况中完成了皇子阶段的进修。
明代太子的进修,可包罗启蒙进修和出阁讲学,一般以8岁为年龄边界。《国朝献征录》中提到“以国度旧造,东宫讲学不出八龄”。
墨常洛的启蒙进修地点为景阳宫。明代官书《礼部志稿》“东宫冠读”,记载了明代太子启蒙进修的内容:皇太子年龄甚小,不谙世事,因而没有严厉的进修要求,由内臣陪同读书写字,并传授太子宫廷日常礼节。皇子启蒙教导内容除了“动做举行悉导以正”外,还要口授《大学》《论语》《中庸》等内容,使皇子对儒家思惟有初步熟悉;同时向皇子陈说全国民情、农桑、军务等内容,使皇子对全国事有初步领会。
《礼部志稿》“每日讲读仪”记载了太子出阁讲学的日程:每日早朝后(约为凌晨5点),皇太子往文华殿,读《四书》《五经》及史乘等,有侍读官伴读;在巳时(上午9点至11点),由侍讲官对进修内容停止讲解,再由侍书官教太子写书法,冬天每日写五十字,其余每日写一百字;太子回慈庆宫午膳后,或歇息,或进修骑射;天天晚上,太子需要“读今日所授书各数遍,至熟而行”。
墨常洛出阁讲学地点为故宫东部区域的文华殿,其少年老成,处事委婉。据《皇明通纪集要》记载:墨常洛在13岁时出阁讲学,他每次在文华殿进修时,都有一名讲官督导。文华殿内讲案前有铜鹤一对,讲官进殿后,要在讲案前磕头,然后起身,立于铜鹤前,工具向站立。有一次,一名讲官绕到铜鹤后面往了。墨常洛便吩咐内侍官“移铜鹤可近前些”,即挪动铜鹤位置,以使得那名讲官站在准确的位置。那种委婉委婉的提醒体例给了讲官下台阶的时机,并获得了在场人员的赞许。
墨常洛颖慧绝伦,各类进修问题对答如流。讲官刘日宁讲“乱德”一词时,将其解读为“以是为非,以非为是”,并询问墨常洛对该词的理解。他以“颠倒黑白”做答,言简意赅,归纳综合准确。讲官焦竑请墨常洛阐明《尚书》中“维皇天主降衷于下民,如有恒性”的含义,他以《中庸》中的“天命之谓性”(人的天性是上天所赐赉的)来做答。讲官董其昌请墨常洛阐明《论语》中“择可劳而劳之”的含义,他以“所谓不轻用民力也”做答。那些绝妙的答复,引得讲官们叹服不已。
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阿哥读书端方多
▲东华门区域的三座门及门前石桥
清代的皇子教导对尊师重教的礼仪有着明白的规定。据《国朝宫史》记载:雍正元年(1723年)正月十七日,雍正皇帝谕令,皇子进学之日,起首“与师傅预备杌子四张,高桌四张”,然后将册本笔砚在桌上摆好;皇子向师傅行礼时,师傅应受礼;如师傅其实不肯受礼,则皇子向师傅的座位行做揖礼,以表达对师傅的尊重;而师傅天然会心领皇子肄业诚心,会专心教诲皇子。
清代皇子的进修,一般从6岁起头。《啸亭杂录》记载:“国朝定造,凡皇子六龄进学。”道光帝第七子奕譞曾住在阿哥所,从6岁起在上书房读书达16年之久。乾清门东侧、紧挨着乾清门的一排长房共七楹,靠近门廊处两楹为下屋,是皇子们的课间歇息室;其余的五楹即为上书房,为皇子进修的场合。
奕譞撰有《竹窗条记》,清代皇子的日常进修情状,可由《竹窗条记》知一二。每日卯刻(约早上5点至7点),师生到上书房。随后,伯哩谙达、蒙古谙达、满洲谙达先后教皇子们拉弓、蒙语进修、满语进修。“谙达”即为师傅或教师之意。早餐时间为辰初二刻(约早上7点30分)。早餐后,皇子们复习旧文,进修新文。午正(约中午12点)时分再用一餐,餐后皇子们进修写字,念古文,念诗。年龄稍大的皇子还需读《资治通鉴》,并操练做诗做赋,但不学陈腔滥调文。
在一年的大部门时间里,内廷皇子每日未正二刻(约下战书2点30分)下学;外府王令郎弟则于午初(约上午11点)下学。下学后,皇子们在南三所门廊前天井内操练骑射,由伯哩谙达教习。前庭开阔,是操练射箭的适宜场合。皇子们每年放假的时间很少,万寿节及前一天、元旦、端午、中秋、本人生日,共6天。
师傅对皇子的严加管教,亦可由《竹窗条记》看出。天天两餐的饭菜,均由寺人送至下屋。假设皇子的功课没完成,或因进修欠好被罚写字、背诵诗文等,只要完胜利课或者完成惩罚后,才气食饭,侍侯人员不克不及催促。皇子读书时,经师傅容许,天天仅能往下屋歇息一两次,每次不超越一刻钟。皇子们在读书间隙,或讲书,或讨论掌故。未经师傅批准,不得往下屋,更不克不及出乾清门。表示欠好的皇子,师傅会罚背书、写字,或者罚站着读书。
▲ 《北京日报》2022年11月17日第11版
来源 | 《北京日报》
做者 | 周乾
审校 | 潘启雯
编纂 | 刘 深 冯 枥
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