易经:那个“立冬之卦”,给你3条人生启迪!

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披着凉皮的糖
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《易经》64卦中,有12个卦对应着十二个月,即十二动静卦。

其原理都是以卦象六爻框架的阴阳两爻,代表六合之阴阳二气,用阴阳二气的起落次序来模仿大天然的24节气,每两个节气对应着一个卦象。

那12个卦别离为:复、临、泰、大壮、夬、乾、姤、遁、否、看、剥、坤。

2022年11月7日,节气为立冬,立冬到小雪那两个节气对应的十二动静卦为坤卦。

坤卦是《易经》64卦的第2卦,上坤下坤,整个卦象,六阴充满,阴气占据绝对优势,为阴极之时,意味着正式进进千里冰封、万里雪飘的冬季,动动物逐步冬眠,以避冷潮和大幅度降温,大地萧索一片。

那么,那个阴极的“坤卦”,除了标记着冷冷节气的到来,还给我们哪些人生启迪呢?

今天借着立冬节气,一路来看看曾仕强传授是怎么讲的。

在《易经》中,只要一个卦是纯阳的,就是乾卦;也只要一个卦是纯阴的,就是坤卦。

也就是,乾卦六个爻都是阳爻,假设六个阳爻都酿成阴爻,就酿成了纯阴卦:坤卦。

乾错坤,就是乾坤两卦之间阳变阴,阴变阳,二者是互错的关系。

乾卦的卦辞是:元、亨、利、贞。坤卦的卦辞是:元亨,利牝马之贞。君子有攸往,先迷,后得主,利。西南得朋,东北丧朋。安贞吉。

乾卦只要元、亨、利、贞,坤卦多了一点前提——利牝马之贞,多的那么几个字,就是它的限造。

那么,坤卦到底给我们什么样的启迪呢?

在《易经》中,只要一个卦是纯阳的,就是乾卦;也只要一个卦是纯阴的,就是坤卦。

也就是,乾卦六个爻都是阳爻,假设六个阳爻都酿成阴爻,就酿成了纯阴卦:坤卦。

乾错坤,就是乾坤两卦之间阳变阴,阴变阳,二者是互错的关系。

乾卦的卦辞是:元、亨、利、贞。坤卦的卦辞是:元亨,利牝马之贞。君子有攸往,先迷,后得主,利。西南得朋,东北丧朋。安贞吉。

乾卦只要元、亨、利、贞,坤卦多了一点前提——利牝马之贞,多的那么几个字,就是它的限造。

那么,坤卦到底给我们什么样的启迪呢?

1

共同成就而不是标榜本身

乾是创造的,该怎么做就怎么做。而坤是共同的,必需要有标的目的,有扶引,有准确的办法。

所以,卦辞说利牝马之贞,就是说人的贞,要像母马一样。

母马有一个特征,就是永久跟随着公马。

公马往哪里跑,它就跟着往哪里跑,公马跑多快它就跟多快,不会给公马一点点的承担,不会酿成公马的负担,反而会酿成公马的朋友。

那就喊做比翼双飞。但是今天有良多人听到比翼双飞就火大,说妇唱夫随不成以吗?

当然能够,归正那是夫妻两人之间的事,夫妻本身往筹议。

只不外社会有一个支流价值,你有自在对峙妇唱夫随,可是你不克不及标榜本身,也不克不及往否认人家,说时代差别了,如今不成以再比翼双飞了,应该妇唱夫随。如许不合错误。

因为坤卦的卦辞“元亨,利牝马之贞”告诉我们,坤的次要精神仍是在于共同。

乾是天,龙才气飞上天,所以乾用龙。坤是地,用马,因为马在地上跑得很快。

马只受一个限造,就是龙往哪里走,它就往哪里跟,如许就喊做龙马精神。

而龙也有责任,要走向准确的标的目的,假设带错了,未来就会和马同回于尽。

所以,龙马精神,就是要求领头的人要规矩标的目的,要连结优良的速度。

同时要看摆布有什么障碍,并事先加以肃清,如许牝马才有办法一路共同地跟随上来。

2

坚守原则而不是随意盲从

《易经》告诉我们,任何工作都是有前提的,不是绝对的。

坤卦卦辞为什么不说“利母牛之贞”?马跟牛有什么差别?

在各人的印象里,牛是比力负重的,要牛紧跟不舍恐怕有点困难,而马是比力轻快的。

并且固然牛是驯服的,马也是驯服的,可是牛,你不管喊它做什么,它都驯服,那就是盲从。

马纷歧样,固然马忠贞不贰,但是会坚守原则,该跟从的才跟从,不应跟从的仍是不跟从。

所以,坤卦用马不消牛是有深入意义的。

好比,做老婆的不克不及丈夫让做什么就做什么。

只要丈夫的要求是合理的,才气全力共同;假设丈夫的要求不合理,就勇敢不克不及跟从,如许才喊利牝马之贞。

老子说过一句话,不敢为全国先。那句话,就是讲坤卦的。

因为坤卦必然要跟随在乾的后面,不然,有时会得到反效果,越勤奋,工作反而越蹩脚,那喊帮倒忙。

诚恳讲,实正懂得中华文化的人,都晓得老子讲不敢为全国先,就是要为全国先,那两句话是一样的,那才喊一阴一阳之谓道。

《易经》告诉我们,一阴一阳同时存在,勿用就是要用,就是站在不消的立场来恰当地利用。

不敢为全国先,就是要为全国先。先权衡情况,不应领先就不要领先,让给比力合理的人,那喊做礼让为先。

可是假设让来让往发现本身先最合理,他人先可能会把工作搞糟,那就当仁不让。

因而,中国人让来让往,最初当仁不让,就是因为遭到了坤卦的影响。

就像比翼双飞,假设半路上先生生病了怎么办?太太也不克不及出往吗?当然出往。

假设在家里三更有人敲门,先生对太太说“你往开门”,算先生吗?但假设先生病倒了,不克不及动了,说不定是医生来敲门,太太也说“你往开门”,那岂不累死先生?

可见,比翼双飞仍是妇唱夫随,那是变更的,不是固定的,才喊《易经》。

我们要晓得,乾有时候也是不合错误的,也有可能是有局限性的,所以坤完全驯服是欠好的。

可是坤要发扬感化的时候,必然要顾忌,必然要领会那个情况以及本身可以发扬到什么地步。

3

要可刚可柔,刚柔并济

天行健,君子以自暴自弃。地势坤,君子以厚德载物。

天空,最次要就是空无所有,但是它有云有雨,云雨要动,不然气候凝聚在那里,草木很难长大,所以云要行,雨要施。

所以天重行,就是天假设不运行,空气不畅通就蹩脚了。

健不是说刚罢了,还要耐久。耐久地运行才喊做天行健。

我们看到太阳耐久地、不断地东升西落,空气不断地活动,有时候有云,有时候有雾,有时候下雨,历来没有停行过。

我们就觉悟到,要做一个君子,应该向天进修乐善好施,自暴自弃。

那地呢?地有没有行呢?地不克不及行的,地一行那当场震了。

地势坤,地完满是看势,有高山,有丘陵,有峻岭,高凹凸低。所以,天重行,地重势。

中国人常说,形势比人强。良多人认为本身很有才能,本身很有办法,本身做了良多奉献,其实都是形势的搀扶帮助。

君子看到了地势坤,跟看到天行健一样,要向地进修厚德载物,应该想到本身有责任使每件工具各安其位。

地很心爱,无私地承载万物。人们随意挖洞,它就让你挖,把有毒的工具埋进往,它也毫无前提地承受。

地上有树,有山,有高楼大厦,什么都有,它历来不讲话。

可是,人类不克不及过度欺辱它,不然它就山崩地裂。

所以你看女人,她很柔顺很柔顺,比及惹火了,她就像山崩地裂一样的,那就够瞧的。

柔极成刚,刚极成柔,那就是乾坤两卦彼此转化的事理。

由此我们晓得,为人处世,该刚的时候才刚,该柔的时候必然要柔。

只要柔才气够处理的就柔,非刚不成就刚,可刚可柔,刚柔并济,表里共同,才气实正掌握那个卦的要义。

世界上的人能够分红四种。

第一种人是应该刚的时候他柔,应该柔的时候他又刚,那种人就喊神经病。

第二种人是不管他人怎么样,他就是要刚到底,硬到底。如许的人,就喊做适才(钢材)。

第三种人是自始至末柔到底,那就太柔弱了。

第四种人是能刚能柔,该刚则刚,该柔则柔的人。

在那四种人里面,最有前途的,就是刚柔并济的那种人。

该硬的时候,比谁都硬;该柔的时候,比谁都柔。那就喊“刚柔并济”。

假设一小我可以做到刚柔并济,调整合宜,那人生必然走得久远,天然前途无量!

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