曹锦清 | 《山河与人民》:解析社会治理问题的中西之别与古今之变

2年前 (2022-11-21)阅读2回复1
路亚哦哦哦
路亚哦哦哦
  • 总版主
  • 注册排名7
  • 经验值281045
  • 级别网站编辑
  • 主题56209
  • 回复0
楼主

若何熟悉曾被单元体系体例全数吸纳,又随单元体系体例崩溃而自觉构成的“社会”?

若何治理或治理那人人卷进其内且急剧变更的市场经济社会?

为什么说中国社会是一个“具象的社会”?

华东理工大学熊万胜传授的《山河与人民:中国治理系统解析》一书,扼要阐了然中国三千年以来的治理史,并延伸到现代,以汗青与现实回应现代社会的严重现实问题,让人大白国度治理若何影响通俗人的生活。

本书将传统中国和现代中国的治理体味上升到哲学、社会学和心理学的层面加以切磋,测验考试用新的构想来阐明什么是现代中国的“治理系统”——它的汗青沿革与立异,它的优势与特色,它有如何的普世意义和中国特色。力求阐明党和 *** 若何曲面人民之间的差别性,若何对每一个老苍生的所急之事、所难之事、所愁之事和所盼之事尽可能地有所回应,甚至有效处理。

那本书是做者十年来行走一线、博学多才、根究中国社会的结晶。书中以严谨的论证中转生活的素质,提出了诸多总结我国传统和现代治理体味的新概念,不乏对我们生活产生重要影响的浩瀚“小事”的阐发,读后让人名顿开。

《山河与人民》序言

文 | 曹锦清

自方案经济向市场经济转轨以来,人们便通过市场竞逐各类生活时机。体味证明,在资本设置装备摆设上“市场”较“方案”具有更高的效率,但在“社会”效应上,市场经济鞭策了高活动(横向的空间活动与纵向的地位活动)的同时也促成了社会高分化(从一般的贫富分化向两极分化的天然演变),且在伦理上鞭策了以小我责任(对家庭、对单元、对国度承担责任)为核心的道德标准向以愈加重视小我权力或利益的体例演进。彼此抵触的意向和利益招致大量社会失范行为的产生。

若何熟悉那个曾被单元体系体例全数吸纳,又随单元体系体例的崩溃而自觉构成的“社会”,以及若何治理或治理那人人卷进其内且急剧变更又模糊不清的市场经济社会,使之不变有序,而且付与其新的生活意义,便成为朝野存眷的大问题。答复那一问题也酿成了我国社会学界必需承担的学术责任。

一代人的学术研究标的目的即是研究者对身处其内的时代问题的切磋与答复,目标是理解给其形成心里猜疑的诸多“社会”问题。于是,各类有关“社会转型”和“社会治理”的学术论文、论著涌现。

熊万胜的新著《山河与人民:中国治理系统解析》,乃是在综合文献材料和做者十余年到全国各地调研功效的根底上,试图为理解“治理”问题供给一些新根究、新看点、新奉献。本书立意甚为宏阔,期看通过宏看社会学的比力法和汗青法,解析社会治理问题的中西之别与古今之变,以期用浩荡的视野深进天文解现代中国社会治理的若干特量——它的汗青沿革与立异、它的优势与仍然存在的问题。重点是想答复中国 *** 若何有效地处置人民之间的差别性,或者说做者频频强调的“上下联合”的中国特色问题。

该书的大旨是答复“系统力量是若何联合生活世界的”那一问题。做者认为,中国现已构成的上下联合形式有三大特征,并内存治理优势:一是系统力量主动介进生活世界;二是曲面有差别的详细小我;三是系统生活化要比群寡政治化更为契合现代中国社会与政治的现实运行。那些学术化概念的现实指涉与内容,在该书内有详细的阐明。

其大意是将公众所急之事、所难之事、所愁之事、所盼之事,通过下层 *** 的积极主动行为以及其与各社会组织和公众本身的“共建、共治”,在下层社区内得到有效的处置、处理(共享)。

从“治效”的角度看,那种颇具中国特色的治理体例比西式民主有效得多。说其实的, 西式民主轨制设想自己其实不在于“治效”,而在于西方一再宣扬的“政治合法性”,在于限造“行政权的集中”,即避免“行政集权”干坏事,然而,如许的政体也难认为公众办妥事。中国的政治目标是为人民谋幸福,为民族谋复兴。中国的治理系统既能“集中力量办大事”(那方面我们已有胜利的体味),又能“集中力量办小事”,即下层公众各类急难愁盼之事(分而言之皆是小事,合而言之即是大事)。

集中力量办“大事”不容易,但集中力量办妥群寡急难愁盼的“小事”更难。若何促使中国下层 *** 在对上负责的同时更多地对下负责,若何将为人民办事的功德办妥(群寡称心)而不办坏,那仍然是中国社会治理中的严重问题。

期看答复现代中国治理问题,那是做者的宏愿;至于能否有效地答复了该问题,只要交给学术界同业与读者揣度了。在我看来,具有960多万平方公里疆土和14亿多生齿的超大型社会,各地域间存在着很大的差别,且变革开放以来因市场化而构成的“社会”,其与政治、经济、文化、生态相区此外范畴鸿沟历来模糊不清,更重要的是那个社会范畴处于急速改变之中。

黑格尔有句名言,“密纳发的猫头鹰要等黄昏到来时,才会起飞”(密纳发的猫头鹰是罗马神话中的伶俐之神),意思是只要当一个汗青过程末结之后,才气对其停止哲学深思,并获得对它的理解。现在,社会治理的迫切需要迫使密纳发的猫头鹰在清晨就起飞,那对一切存眷社会变化的人来说只能是一种勉为其难的勤奋。该书论述宏阔,阐述疏失以至过于武断在所不免;至于“具象社会”与“笼统社会”之分、“框架性国度”与“榫卯构造”概念之用,或存商榷空间。若该书能引发学术界同业与读者的讨论与责备,我想那也是做者的等待。

2022年4月

THE END

文化名人纪念演讲

梁漱溟先生逝世三十周年纪念讲座 |梁漱溟文化思惟 |叶圣陶孙女回忆叶氏文脉 |柳诒徵先生纪念讲座 |陈寅恪先生诞辰一百三十周年纪念讲座 |陈做霖先生逝世一百周年纪念讲座 |做家张爱玲诞辰一百周年纪念讲座 |林散之、高二适先生纪念讲座 |钱穆先生逝世三十周年纪念讲座 |阮玲玉诞辰一百一十周年纪念讲座 |上官云珠、周璇诞辰一百周年纪念讲座 |谭延闿逝世九十周年讲座 | 孙中山先生逝世九十五周年纪念论坛 |王阳明逝世四百九十周年纪念论坛 |

文化名家系列讲座

莫砺锋:开山巨匠兄 |周文重:国际关系新格局 |周晓虹:口述汗青与生命过程 |周晓虹:费孝通江村查询拜访与社会科学中国化 |周晓虹对话钱锁桥 |周晓虹、张新木、刘成富、蓝江对谈:消费社会的奥秘 |群学君对话舒国治 | 群学君对话叶兆言 | 黄德海、李宏伟、王晴飞、王苏辛、黄孝阳五做家对话 |孙中兴:什么是抱负的恋爱 |杜春媚对话郭海平 |程章灿:做为诗人与文学史家的胡小石 |谷岳:我的行走之旅 |黄盈盈:中国人的性、爱、情 | 金光亿:人类学与文化遗产 | 周志文:人世的孔子 | 严晓星:闲谈金庸 | 周琦:越南法度风情建筑 | 魏定熙:北京大学与现代中国 | 胡翼青:大数据与人类将来 | 生命科学与人类安康系列顶峰论坛 | 毕淑敏读者碰头会 | 徐新对话刘成 | 谢宇传授系列演讲 | 王思明:茶叶—中国与世界 | 祁智对话苏芃:关于写做 |甜满堂:闽台庙会中的傩舞阵头 | 张静:研究思维的逻辑 | 翟学伟:差序格局——奉献、局限与新开展 | 应星:社会学想象力与汗青研究 |吴愈晓:为什么教导合作愈演愈烈? | 李仁渊:《晚清爽媒体与常识人》 |叶檀读者碰头会 |冯亦同:金陵之美的五个元素 |华生、王学勤、周晓虹、徐康宁、樊和平对话 |

城市文化与人文美学

东方人文美学深度研修班(之一期) |东方人文美学深度研修班(第二期) | 大唐风物,侘寂之美:日本美术馆与博物馆之旅(之一期) |大唐国宝、千年风物:日本美术馆与博物馆之旅(第二期) |当颜实卿赶上宫崎骏:日本美术馆与博物馆之旅(第三期) |史上更大正仓院与法隆寺宝贝展:日本美术馆与博物馆之旅 | 梦回大唐艺术珍品看展会 | 四姝昆曲雅集: 罗拉拉、单雯、孙芸、陈薇亦 |昱德堂躲扬州八怪精品展 | 《南京城市史》系列人文行走活动 |《格致南京》系列文化活动 | 文心雅韵:中国传统人文美学系列讲演 | “文学写做与美妙城市”顶峰论坛 | 仰之弥高:二十世纪中国画各人展 | 首届微城市文化论坛 | 南京城市文化深度行走(之一期:南京运渎) | 南京城市文化深度行走(第二期:明孝陵) | 南京城市文化深度行走(第三期:文旅合成) |南京城市文化深度行走(第四期:城南旧事) |南京城市文化深度行走(第五期:灵谷深松) | 南京城市文化深度行走(第六期:清冷山到石头城) | 南京城市文化深度行走(第七期:从白马公园到明孝陵) | 南京城市文化深度行走(第八期:从玄武门到台城) | 南京城市文化深度行走(第九期:从金粟庵到大报恩寺) |南京城市文化深度行走(第十期:从夫子庙到科举博物馆) | 南京城市文化深度行走(第十一期:从五马渡抵达摩洞) | 南京城市文化深度行走(第十二期:从狮子山到扬子饭馆) |南京城市文化深度行走(第十三期:从南朝石刻到栖霞寺) |南京城市文化深度行走(第十四期:牛年探春牛首山) | 南京城市文化深度行走(第十五期:中山陵典范纪念建筑) | 从南京到世界:之一届微城市论坛 |园林版昆曲跳舞剧场《镜花缘记》 | 秋栖霞文学日系列活动 |

社会科学研修班与专题课程

社会心理学暑期班(2016) | 社会心理学暑期班(2017) | 社会心理学暑期班(2018) |社会科学典范理论与前沿办法暑期班(2019) |口述汗青与集体记忆研修班(2020) |中国研究:汗青看照与社会学想象力学术研讨会 |中国社会学:从本土化测验考试到主体性建构——纪念中国社会学重建40周年学术研讨会 |之一届长三角社会学论坛 (2018) |第二届长三角社会学论坛(2019) |长三角论坛2019新春学术雅集 | 第三届长三角社会学论坛(2020) |

新书分享会 | 典范品读会

《金陵刻经处》 | 《 生活的逻辑: 城市日常世界中的民国常识人(1927-1937) 》 |《谢辰生口述》 |《袍哥》 | 《年羹尧之死》 | 《朵云封事》 |《两性》 |《放下心中的尺子——庄子哲学50讲》 |《东课楼经变》 |《旧影新阐明孝陵》 |《光与实的旅途》 |《哀痛的力量》 |《永久无法返乡的人》 | 《书事》 |《感情教导》 |《百年孤单》 |《面具与乌托邦》 | 《传奇中的大唐》 | 《理解前言》 |《单向度的人》 |《陪京首善》 |《美国大城市的死与生》 |《诗经》 |《霓虹灯外》 |《动物塑造的人类史》 |《茶馆:成都的公共生活和微看世界》 | 《拉扯大的孩子》 |《半夜》 |《读书的料及其文化消费》 |《骆驼祥子》 |《墨雀》 |《死水微澜》 |《通往父亲之路》 |《南京城市史》(新版) | 《被困的治理》 |《双面人》 | 《大名道中》 |《笺事:花笺信札及其他》 | 《九王夺嫡》 |《乡土中国》 |《白鹿原》

0
回帖

曹锦清 | 《山河与人民》:解析社会治理问题的中西之别与古今之变 相关回复(1)

踏雪寻梅
踏雪寻梅
沙发
山河与人民以中西对比和古今变迁为视角,深入剖析社会治理问题的异同。
4周前 (05-31 11:43)回复00
取消
载入表情清单……
载入颜色清单……
插入网络图片

取消确定

图片上传中
编辑器信息
提示信息