我国五大姓氏最新出炉，传统姓氏背后的汗青文化及其演变汗青

百家姓

2022年1月，公安部户政治理中心发布《2021年全国姓名陈述》展现，当前中国生齿数量更大的五个姓氏依次为王、李、张、刘、陈。出格是王姓与李姓生齿数量均超越1亿，而那五大姓的总生齿数占据了全国户籍总生齿的30.8%。

关于中国人而言，受五千年传统文化的影响，姓与名已经不单单是做为代号那么简单，而越来越内化成为中国文化基因的一部门，就像身体的骨骼与血液一样，成为我们潜意识里认为“理所应当”的一部门。

但有一点我们应当晓得，固然姓氏文化在中国已经存在了几千年，但从全世界范畴来看，姓氏文化在良多国度仍然是重生事物，以至良多国度至今仍然没有姓氏。

例如在土耳其，现实上曲到20世纪30年代的凯末尔变革中才起头呈现姓氏；而与我国内蒙古交界的蒙古国要到1997年才正式立法容许利用姓氏，至今他们的姓氏文化仍然比力冷淡。在我国内蒙古也根本类似，今天良多蒙古族人现实上也是仍然没有姓氏的，如许的现象在身份证上或许表现不明显，但在诸如护照之类将姓与名分隔的证件上就会闪现出来。而在诸如缅甸等国，曲到今天，整个国度仍然不存在姓氏。

缅甸文化里至今没有姓氏一说

一、中国悠久的姓氏文化——姓与氏的边界与逐步趋同

在今天，姓与氏已经成为没有任何区分，姓氏已经完全成为同一体，与名字配合构成所谓的“姓名”。但假设从起源上来说，姓与氏是有严厉区分的，并且姓的呈现要远远早于氏。

（一）姓的起源

根据汗青学家的研究，凡是认为“姓”是起源于五六千年前的母系氏族社会期间，其时的人类社会正处于旧石器时代的中期。旧石器时代人类所能掌握的东西是打造的石块，只能起到简单的砍、砸感化，那时的人类保存次要依靠摘集野果及打鱼之类的低强度劳动。

旧石器时代的东西

也恰是因为欠缺东西，打猎的技能树才刚刚萌芽，所以在其时的母系氏族，女人是整个族群的中坚力量，她们的劳动包管了族群的保存。此时不存在私有财富，整个社会施行原始的共产造，均匀分配劳动功效。

母系社会的消费力程度就决定整个族群社会是根据母系血缘关系为纽带，一切分配从母系计。而此时的人类社会上不存在婚姻轨制，婚姻的形式次要是群婚造与走婚造。

如许的消费力程度与婚姻形式，招致母系氏族的重生婴儿在出生后，其母是切当无疑的，但其父往往无法确定， “只知其母，不知其父”的现实也必定了姓是随母，而无法随父。

而那也是“姓”起源的汗青布景。因而中国汗青上的“上古八大姓”均是从“女”字旁，姬、姜、姒、嬴、妘、妫、姚、妊（一说为姞）。

跟着姓的起源与开展，姓的感化主便次要集中在辨认部落中的祖先，统一姓的人能够逃溯到统一个祖先，同姓之间不容许通婚。

那也恰是《通鉴外纪》所记载的：

姓者，统其祖考之所自出。

（二）氏的起源

“氏”最后的含义指“神祇”，那就是为什么如今会称炎帝为神农氏（也称魁隗氏、连山氏），称黄帝为有熊氏，三皇之首称燧人氏等等。

根据相关研究认为，氏的呈现大约是在黄帝期间，也就是新石器时代的中后期，在那一期间，跟着新石器的利用，人类的打猎才能起头得到提到，那也间接招致了消费力程度的进步，食物获取的体例起头脱节摘集野果的最后体例，男凭仗力量的优势起头在社会分配中占据优势地位，同时私有造起头产生，人类社会起头由母系氏族进进父系氏族。

氏族部落消费劳动

尔后，消费力进步，私有造产生，后代子孙的繁衍数量起头急剧增加，进而使本来单一的族群分红若干分收，散居遍地。在那一过程中，统一祖先，利用统一姓的原始族群的各个分收的子孙除了保留姓以外，为了区分相互之间的差别，起头为本身取一个称号做为标记，那就是“氏”的呈现。

到了私有造王朝（夏、商、周三朝）成立以后，在夏朝与商朝时更多的是以官位的名称取字做为氏，好比王、侯、上官等；到了周朝大规模分封诸侯，那些诸侯国的后人就更多以国名做为本身的“氏”，如鲁、蔡、周、郑等最后的氏名。

此时，贵族往往有姓之外，还会有氏。而通俗苍生往往只要姓（有的连姓也没有），但并没有氏，所以氏成了区分贵族与布衣的重要标记，那也是为什么如今有人认为氏的感化能够用于区分贵贱，那种说法并没有错，但氏用于区分贵贱的汗青更多的是在夏商周三代。

而氏最核心的感化仍然是区分统一姓的差别子孙的分收。

那也恰是《通鉴外纪》所记载的：

氏者，别其子孙之所自分。

（三）姓与氏之间的边界逐步消逝

到了春秋战国期间，周朝的宗法轨制崩溃，原有的姓与氏的轨制起头呈现底子的变化。那时姓与氏之间本来明显的边界起头逐步模糊，但仍然存在差别。

但到了秦汉期间，姓与氏已经起头逐步汇流，统称“姓氏”，到了唐宋期间中国姓氏学，跟着宗族、族谱等一系列轨制的完美已经根本构成了缜密而又完全的系统，并不断延续至今。

现实上，姓与氏的实正完全汇流，不再做区分，应当是从司马迁起头。在《史记》中，司马将就将姓与氏做为一个整体利用，不再区分姓与氏。其在《本纪》中就记载秦始皇姓赵氏，汉高祖姓刘氏。也正因而，清朝学者顾炎武在《日知录》中认为：

姓氏之称，自太史公始混而为一。

（四）以孔子为例讲解姓与氏的改变

在良多介绍里，关于孔子都称其姓孔，名丘，字仲尼。但假设从严厉的姓与氏的区分来看，孔子现实上本姓子，而不姓孔。准确说法应当是：子姓，孔氏。

而孔子的氏称为孔的由来，则要逃溯至孔子的六世祖孔父嘉。

孔子像

孔父嘉，子姓，名嘉，字孔父。是春秋期间宋国的大司马。根据《左传》的记载：春秋期间，宋殇公好战，十年十一战，以致苍生苦不胜言。此时的宋国太宰华父督贪恋孔父嘉老婆的美貌，于是诬蔑国度的战争不停，都是孔父嘉主导而形成的恶果，孔父嘉而夺其妻。孔父嘉后代为遁藏灭门之灾只能逃到鲁国的陬邑（如今的山东曲阜），并取子嘉的字“孔父”首字做为氏，称孔氏。

现实上，在上面故事中的宋殇公、华父督、孔父嘉三人都是子姓的后代，属于统一家族，只是氏差别罢了。由此也可见在春秋时姓与氏仍是存在很大区分的。

只是到了以后，孔子本来的子姓逐步被漠视，孔子姓孔成为群众普及承认的常识。

在今天，我国通用的姓氏大约有四千七百多个，此中绝大大都是来源于曾经的氏，古代的氏演酿成今天的姓，而古代的姓除了少少数，绝大大都已经不再利用，那也是姓与氏持久汇流的一个例证。