吴承恩所著《西游记》
遍问国人，上至鸿儒至学，下到妇孺野叟，谁人不知唐僧美猴王猪八戒沙僧师徒四人，哪个不晓花果山川帘洞三打白骨精。一部做品可以传百世而不朽已是非常罕见，而一部西游记却到达了家喻户晓尽人皆知的境域，恐怕是文坛空前绝后之做。
吴承恩所著《西游记》把我国的神魔志怪小说推到了颠峰，令人百读不厌，一读一得，再读又得，过人之处令人叹服。
西游记之所以到处颂扬传播深广，其原由可能有以下几点：
一是令人长常识，增学养。丰富而深入的内容，宏伟而完全的构造，诙谐而浪漫的情调，明显而生动的人物(魔怪)形象，使老小咸宜，家喻户晓，受寡最广。且不只语言明快爽口利眼，集聚公众日常语言精华，民间方言、俚语、乡谈、俗谚、谜语、歇后语揉为一体，运用得进神进化，兼有哲学、宗教、神话、民俗、天文、医术、摄生等文化修为。
二是可以称心人们返朴回实的期看。运用儿童的思维修建极幻极实的童话世界，龙象豺狼自成动物王国，鱼虾龟蟹又成水下乐园，松竹梅杏皆有性灵，以童心的本性与无邪给幼幼冲弱，以安心、定心、修心的艰辛磨练之启发给长者。仿佛一部人生教科书，启迪人一出生，即是漫漫西行路，此中充满艰苦坎坷以至灾难，无论若何都无法遁藏，都要曲面相对。
三是展现了极为宽广壮丽的天然边境，不只有花果山、方寸山、灵山等神山秀水，更有蛇盘山、黑风山、浮屠山、黄风岭等险山恶水。借西行之路，描述了十个风俗各别的国度，十七个寺庙，二十六个洞府。
四是思维定势与传统文化积淀密切连系。书中描绘形象与现实生活中群体分类类似。
不只天上人世魔界的官位设置极其类似，并且七情六欲并没有二至。更具深长意味的是，仙界也有各类各样的会议，如蟠桃会、人参果会、盂兰盆会、钉耙会等，仙佛也晓得受贿索贿。
大浪淘沙，一部做品历经岁月锤炼仍然熠熠生辉，假设还要惨遭横批的话，实不知是吴承恩老先生的哀痛，仍是世人的哀痛，文化的哀痛？！
吴承恩的《西游记》
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