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《收躲家聚乐部》
古玉之美，贵在有沁。沁乃天然之恩赐，亦是岁月之见证。浅薄深挚之间，老是让人不测连连；浓凝淡匀之下，又似乎在诉说着千百年恩怨。玩古不玩沁，好像雨过晴和无彩虹，虽给人以清爽，却少了灿艳与欣喜。切莫以沁玉为病玉，无沁才实正地恼人。
古玉受沁之过程，乃动态开展之过程。情况、温度、湿度、外围物量无不因时而变。百年，五百年，一千年，虽玉不位移，受沁形态却判然不同。刘大同之《古玉辨》以及当今玉界看点，无不局限于静态。动态过程以静态看之，一定会生许多错误。譬如，石灰沁，可致黄色，可致肉色，可致红色，可致褐色，可致黑色，亦可使诸色搜集，盖与时间长短、玉器密度凹凸、玉器阴阳各面小情况有关，而今世人仅知“孩儿面”罢了！
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沁生色，色生光，光生气，气生神。古玉之沁，集天然之灵气，借光阴之酝酿，天然而生，光气活现，神韵十分。凡古玉实品，可无沁色之表象，但不成无光气神之灵魂要素。今人可仿型料工纹，但难仿其沁；能仿其沁，却不克不及与光气神到达同一。故古玉判定，能看型料工纹者乃是初学；能看沁色者可谓高手;能将光气神烂熟于心者方为高人也。
黑漆古未必是水银沁。水银无色而有毒，遇人骨可致黑色，乃中毒之表示。水银之于玉器，未必能融，未必能通，未必亦如人骨中毒而变色。古墓葬用水银者多，而黑漆古却难见其例，岂不怪哉？前人所言，虽有其据，盖以人骨变黑而推之，故言黑漆古即为水银沁需待考证也。
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旷世之中，唯古玉空灵奇异。虽不见车马船楫，却听得前人喧哗；虽不着只字片语，却读得祖辈心音。把玩摩挲之下，好像静雅美人在与你喃喃细语，纵有忧愁劳顿，也在一霎时消逝殆尽。品读留连之间，好似佛传典范，虽不克不及尽解禅意，却早已物我两忘，感恩涕零。盛衰荣枯，万象变迁，只一块古玉，便将前人之遭遇，沧桑之巨变，展示在今人面前。慨叹由此生，萦怀如流云，令人欲罢却不克不及。
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