上博镇馆之宝西周甲簋，满身“钉子”，生殖崇敬仍是太阳崇敬？

在商周期间，食饭可不简单，出格是贵族。其时无论祭奠仍是宴饮，贵族们都要讲究排场，饭的数量和菜肴的数量都是根据品级而来，并且还要有音乐，所谓“钟喊鼎食”就是那个意思。

详细而言就是，天子用九鼎八簋，诸侯用七鼎六簋，医生用五鼎四簋，高级士用三鼎二簋，初级士用一鼎，那即是列鼎轨制。

此中鼎用于放牛羊肉鱼等菜肴，簋中放黍（黄米）稷（黎米）煮成的饭。

为了美看和适用，簋还会用凤鸟、龙等做为双耳，周身也有精巧的纹刻。有些簋还带有盖子，以避免饭凉，可见前人考虑的周详。

不外，有一类簋，周身充满“钉子”，似乎一只刺猬般，满身尖刺，让人不敢接近，好比甲簋。

甲簋收躲于上海博物馆，1925年于陕西宝鸡斗鸡台出土，属于西周早期文物，距今约3000年，因为底部有一铭文“甲”，故称为甲簋，甲是器仆人名称。

有四方底座的簋，始于西周。甲簋高29.8厘米，口径22.5厘米，座每边长21.2厘米，重6.48千克，抛开“钉子”看，与其他簋形造根本一致。

一个食饭用的碗，为什么要在上面安拆“钉子”呢？

起首，那种纹饰称为“乳钉纹”，起于史前，盛于商周。在青铜器中，乳钉纹次要呈现在鼎、簋和编钟以及铜镜上。

据说，之所以称之为乳钉纹，是因为它们看上往像 *** 。

乳钉纹也称为乳丁纹，那是因为，一个个乳钉看起来像是男性生殖器，而前人称乳丁为子，生儿子喊添丁，所以乳钉纹代表的是多生儿子的愿看。若是乳钉有大有小，则 *** 钉是儿子，小乳钉是孙子。

出土的东汉“八乳简化博局禽兽纹铜镜”，镜上除饰有龙纹、鸟纹、羽人搏兽纹及独角兽纹外，还饰有八枚 *** 钉和九枚小乳钉，正好与该镜铭文中的“八子九孙治中心”句相对应。

所以，那都是生殖崇敬的表示。

乳钉代表子孙，那种看点，是湖南省博物馆周世荣先生在《湖南出土铜镜图录》中所提到的，不外他没有进一步阐明。

总而言之，那是后人根据后来的物证停止的揣测，并没有文献或考证撑持，只能算目前较为合理的阐明之一，不克不及做为定论。

若是从正上方看甲簋，会发现，正圆四面凸起的乳钉，好似一轮散发着光线的太阳。若连同四方的底座看，又像是暗合了“天圆处所”的理念，不晓得如许看有没有事理。

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参考材料：

周世荣《湖南出土铜镜图录》

郭妍利《斜方纹乳钉簋类型及其相关问题》

佚名《乳钉纹小考》