上党地域降生了四个神话，精卫填海是此中之一。
发鸠山位于长子县西25公里处，由三座山岳构成。
前段时间，我的伴侣、诗人非默和晋柳来到长治，我陪他们往觅访神话之都。非默说，他第一次觉得与神话如许的近。
《山海经》中如许记载：发鸠之，山，其上多拓木。有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰“精卫”，其喊自狡；是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以湮于东海。漳水出焉，东流注于河。
按上党地域的传说，精卫本名女娃，为炎帝在上党所娶夫人所生，是炎帝的小女儿，随父亲在上党盆地尝百谷、兴农耕、治理水患，不幸溺于漳河，以身殉职，但女娃志未泯，愤而化做精卫鸟，衔西山之木石，宣誓要将东海填平。（摘录自魅力长治丛书《山川觅胜》）
我结识了许多生于发鸠山下的诗人，好比说赵树义、好比说陈小素，我又返回来再找那段神话，然后，那只精卫鸟儿便会时常进进我的梦里，她一遍一各处飞旋于漳河（东海）之上，时不时地发出一声声哀喊，不是曹孟德所言：绕树三匝，无枝可依。那发鸠山上的树木已经葱笼的能够，却让我一次次地泪沾巾。和友人一路从山脚下驱车登上主峰，满山的树木郁郁葱葱，一座座山岳毗连在一路，盘曲亦连绵，末于站在峰顶，云涛蜂拥、远山如黛，下车步行，碎石般的巷子原始地躺在你的脚下，路边开满了七彩的花儿。
顺山而南往下，依山筑岩，一排一排石洞依次往下，此洞名曰：起云洞，先是三排洞室，每排三座，有三皇看、三清看等，显然是道教遗存，即是取山间之石建成，规整而壮看。再往下，风气一变，相连九座洞，大小纷歧，供奉有佛也有菩萨，是释教遗存。它们的毗连处有一小寺院，片石围檐，相本地标致且壮看。
站在那里，看着那几百年汗青的石寺石庙，心境变得纯净，就像那山间的云雾一样，明哲保身，各人久久不肯离往。
再往下，即是“避风台”，据说在那里任何时候，都没有一丝一缕的风息，诗人晋柳戏说：“那么好的景致，次要是因为‘太封锁’的缘故。”
那时，天已近黄昏，晚霞映进山里，山染成了橘红色，树木染成了黄色，该下山了。否则，狼要出来了。
据说在发鸠山主峰之西的密林里，有黄姑坟一座，传说是女娃之墓，旁有竖石，刻联一副：难随河山留世上，别有六合非人世。
在东山脚下，我们找见了“灵湫庙”，原为“泉神庙”，望文生义，那里有泉，恰是浊漳河的南源。那股泉水从那里东流注进漳河，泉水清冽甜甜，掬一把洗一洗尘灰。往南看，庙已陈旧，院内长满杂草，建筑与别处寺院悬殊，双层，各开几扇拱形窗户，内供奉女娃和她的妈妈，还有姐姐，女娃居中。苍生说，每逢水旱之年，人们都要到灵湫庙前祈求，据说每求必应。庙的四周还应该有摩天塔、上天梯、通天桥等光景，可是，那时天幕已垂，视线被遮蔽，我们只能带着遗憾“兴尽晚回船”了。
精卫鸟的故土并没有被开发成恢宏而现代的气派，保留着它的原汁原味，那恰是让我们眷恋的处所。而那只小鸟征服天然的精神，却让长子那个处所以特殊的风气屹立在上党。
长子是尧长子丹墨的封地，尧是帝喾之子、黄帝的后代；精卫是炎帝之女，那块处所是我们的先祖们生活繁衍的宝地。
东晋诗人陶渊明在《读山海经》中谈到了那只精卫鸟儿：
精卫衔微木，将以填沧海。
刑天舞干戚，猛志固常在。
他把小小的精卫鸟儿与巨人刑天比拟，给我们创造了一种悲壮之美。千百年来让我们后人不断不断地低吟浅唱。
王芳