周易第十九卦
临
地泽临 坤上兑下
少女从母之象 循序渐进之意
编码：000011(发政施仁,上平卦)
卦辞：发政施仁志量高，出外求财任逍远。交易婚姻大有意，走失行人有信耗。
揣度：口舌消失，疾病即痊，求名称意，家宅安然。
大象：池泽之水浇灌空中万物，相辅相成，生生不息。
运势：诸事利市，上下和合，前途有看，但不宜过于急进。
恋爱：柔顺者可得吉利，重视欲速则不达。
疾病：病情较轻，为肠胃，口腔之疾，并防泌尿生殖系统病变。
失物：不克不及立即发现，很久才气找回。可能被埋在地下。是件会发声或震动的物件。
诉讼：宜柔不宜刚，因本欲欺别人，反伤本身。
周易卦爻辞原文
临：元，亨，利，贞。 至于八月有凶。
初九：咸临，贞吉。
九二：咸临，吉无倒霉。
六三：甜临，无攸利。 既忧之，无咎。
*** ：至临，无咎。
六五：知临，大君之宜，吉。
上六：敦临，吉无咎。
周易卦爻辞解文
临卦象征督导：能利市无阻，平和有益，坚守邪道。但是到了八月（阳衰阴盛），会有凶恶。
象曰：“泽上有地，临；君子以教思无限，容保民无疆。
象辞说：临卦的卦象是兑（泽）下坤（地）上，为地在泽上之表象。泽上有地，地居高而临下，象征督导。君子由此遭到启发，费尽心思地教诲人民，并以其一望无际的盛德庇护人民。
初九，感应尊贵者，使其行督导之责。可获不祥。
象曰：“咸临，贞吉”，志行正也。
象辞说：“感应尊贵者，使其行督导之责，可获不祥”，阐明其志向和行为都很正派。
九二，“感应尊贵者，使其行督导之责， 可获不祥”，不会有什么倒霉。
象曰：“咸临，吉，无倒霉”，未顺命也。
象辞说：“感应尊贵者，使其行督导之责，可获不祥，不会有什么倒霉”，那是因为不囿于命运安放的樊笼，本身勤奋的成果。
六三，居高临下，靠蜜语甘言往督导，必无所利；但是，已经觉悟，能忧惧改正，就不会有祸患。
象曰：“甜临”，位不妥也。“既忧之”，咎不长也。
象辞说：“居高临下，靠蜜语甘言往督导”，那是因为六三爻位置不妥的缘故。但是，“已经觉悟，能忧惧改正”，危害就不会长久了。
*** ，亲善地督导下级，则一定没有祸患。
象曰：“至临，无咎”位当也。
象辞说：“亲善的督导下级，则一定没有祸患”，那是因为 *** 爻位置的当的缘故。
六五，以伶俐才智来实行督导，那是伟大君主最适宜的统治之道，能获得不祥。
象曰：“大君之宜”，行中之谓也。
象辞说：“以伶俐才智来实行督导，那是伟大君主最适宜的统治之道”，说的就是行不偏不倚。
上六，温存敦朴地实行督导，能获得不祥，没有危害。
象曰：“敦临之吉”，志在内也。
象辞说：“温存敦朴地实行督导，能获得不祥”，阐明其志在于利国利家（在内）。
卦爻辞注解
临卦：大通畅，占问有利。到了八月有凶。 (因天旱不雨)
倒数之一阳爻：用传染感动治民，占问是吉。
倒数第二阳爻：用传染感动政策治民，吉，没有倒霉。
倒数第三阴爻：用钳造政策治民，没有什么益处。既而担忧人民疾苦，无害。
倒数第四阴爻：用热诚政策治民，没有害处。
倒数第三阴爻：用伶俐往治民，是一国之君必须的，吉利。
最上阴爻：用敦朴立场治民，吉利，没有害处。
卦爻卦辞诗
地泽临
居高临下势如虹
指导有方事事通
教思无限君得利
阳衰八月有险凶
临卦的互卦是地雷复
互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻构成的卦
第19卦临卦的变卦有六个，别离是：
地海军（动初爻）
地雷复（动二爻）
地天泰（动三爻）
雷泽回妹（动四爻）
水泽节（动五爻）
山泽损（动上爻）
临卦的错卦是天山遁
错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而构成的卦
临卦的综卦是风地看
综卦是将本卦倒置后而得到的卦
道德经第二章
【原文】
全国皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高低相倾，音声相和，前後相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物做焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫惟弗居，是以不往。
【译文】
全国人都晓得美之所认为美，那是因为有丑恶的存在。都晓得善之所认为善，那是因为有恶的存在。所以有和无互相转化，难和易互相构成，长和短互相闪现，高和下互相充分，音与声互相和谐，前和后互相接随——那是永久的。因而圣人用无为的看点看待世事，用不言的体例施行教化：听任万物天然鼓起而不为其开创，有所施为，但不加本身的倾向，功成业就而不自居。正因为不居功，就无所谓失往。
《论语》里仁篇0418句
【本篇引语】
《里仁》包罗26章，次要内容涉及到义与利的关系问题、小我的道德涵养问题、贡献父母的问题以及君子与小人的区别。那一篇包罗了儒家的若干重要范围、原则和理论，对后世都产生过较大影响。
【原文】
子曰：“事父母几①谏，见志不从，又敬不违，劳②而不怨。”
【正文】
①几：音jī，略微、委婉的意思。
②劳：忧愁、烦劳的意思。
【译文】
孔子说：“事奉父母，（假设父母有不合错误的处所），要委婉地劝导他们。（本身的定见表达了，）见父母心里不肯从命，仍是要对他们必恭必敬，其实不违抗，替他们劳累而不怨恨。”
【评析】
那一段仍是讲关于贡献父母的问题。事奉父母，那是应该的，但假设一味要求子女对父母绝对从命，视为心腹，以至父母不听劝导时，子女仍要对他们必恭必敬，毫无怨言。那就成了封建专造主义，是庇护封建宗法家族轨制的重要纲常名教。
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仙言潮声
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典范诵读
帘前春色应须惜，世上浮名好是闲
——（唐） 岑参《暮春虢州东亭送李司马回扶风别庐》
注解：窗外的大好春光应该爱护保重，世上的虚幻名望实是等闲。
位已高而意益下，官益大而心益小，禄已厚而慎不敢取
——（汉）刘向《说苑•敬慎》
注解：地位高，更要对下恭敬；官越大而私心越小；待遇越是优厚，更应该隆重不敢领取。
人民晨安
每小我的生活都有着不为人知的辛勤。实正不同凡响的人，可以始末面带浅笑，安然面临现状，又不舍弃对将来的热切神驰。在暂时的困窘中仍然笃定沉着，才气不竭发掘出陆续前行的力量。晨安！
风起云涌处归途