汉代感德《大戴礼记》中的名句“水至清则无鱼，人至察则无徒”，被视为中国传统文化中的至理名言。
但在一些处所、一些人那里，“水至清则无鱼”成了“大错不犯、小错不竭”的遁词，实是令人骇怪。
汗青上，其实还有一句相关的话，那就是“水清反多鱼”。
唐代诗人杜甫在《五盘》中写道：“五盘虽云险，山色佳有馀。仰凌栈道细，俯映江木疏。地僻无网罟，水清反多鱼。好鸟不妄飞，野人半巢居。喜见憨厚俗，安然心神舒。东郊尚肉搏，巨猾何时除。故土有弟妹，漂泊随丘墟。成都万事好，岂若回吾庐。”
那里所说的“水清反多鱼”，前提前提是“地僻无网罟”。
可见，无论是“水清反多鱼”，仍是“水至清则无鱼”，都只是整个情况情状的一种形态。
前人的话能够古为今用，但需要有抉择地用。
在“朗朗乾坤，昭昭日月”之下生活，人们能够“安然心神舒”，那是愿景，也是期盼，为什么有些人就偏偏不记得了呢？
从那个角度来看，在一个清明世界里，更应该逃求“水清反多鱼”，而不是遁词说“水至清则无鱼”。
墨长元（摘自上看网）
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