《饮酒·其五》
【东晋】陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
摘菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
其中有实意，欲辨已忘言。
“摘菊东篱下，悠然见南山”已经成为闲适生活的范本，想像一下，隐居在山中，随意地走着，摘摘着菊花，停下来的时候，昂首就看见了南山。无定见美景，实实是温馨的呢！
《送灵澈上人》
【唐】刘长卿
苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。
荷笠带夕阳，青山独回远。
刘长卿是写五言的高手。葱茏的树木掩着竹林寺，钟声远远地传来。一小我背着斗笠在的映照下，单独沿着青山走往。那是一首送别诗，也是一幅绝妙的山川画。句句是景，句句有情。“独”字将做者的不舍之情点将出来。
《留题小隐山书室》
【宋】范仲淹
小径小桃深，红光隐翠阴。
长短不到耳，名利本无心。
笋迸饶当户，云回半在林。
何须听丝竹，山川有清音。
那是范仲淹题在小隐山书室的一首诗，从小隐山那个名字就能够猜到那必然是一个偏远的处所，而在做者的诗中也验证了那一点。
诗人先是写出小隐册的闲适平静，“长短不到耳，名利本无心”一句点出大旨，那里没有长短，我于名利也没有逃求。何需要弹奏音乐呢，山川之间就有清音可听。
《题破山寺后禅院》
【唐】常建
清晨进古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此都寂，但余钟磬音。
那首诗是做者在清晨游览破山寺后写下的诗，诗人以凝炼简洁的笔触描写了一个景物特殊、幽深沉寂的境域，表达了诗人游览名胜的喜悦和对高远境域的强烈逃求。
那首诗歌咏隐逸情趣，其闲适的情境让后世人心憧憬之，人们期看在某个曲径中通向一个达看、闲适、自得的所在，就像做者一样。其实，只要心中无碍，处处皆是幽径。
《末南别业》
【唐】王维
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶尔值林叟，谈笑无还期。
王维才是闲适生活的代表，隐居时，王维有事没事就出往走一走，单独一人见过许多美景，走到水的尽头就坐下来歇一歇，看着天上云卷云舒。偶尔碰着一个老山翁，就跟他人聊天，都忘记回来。
《绝句》
【唐】杜甫
迟日山河丽，春风花草香。
泥融飞燕子，沙热睡鸳鸯。
那又是一幅标致的丹青。山河洗澡着春光，多么秀丽，春风送来花草的芳香。燕子衔着湿泥忙筑巢，热和的沙子上睡着成双成对的鸳鸯。看着那一切的杜甫，想必此时心里也长短常喜悦的。
《鹧鸪天·懒向青门学种瓜》
【宋】陆游
懒向青门学种瓜，只将渔钓送韶华。
双双新燕飞春岸，片片轻鸥落晚沙。
歌缥缈，舻呕哑，酒如清露鲊如花。
逢人问道回何处，笑指船儿此是家。
陆游被罢官后，不肯在长安四周“种瓜”，而是一心只求回到老家过上渔钓的闲适生活。那里美景如画，双双对对新来的燕子在长满春草的河岸上飞来飞往；远处的鸥鸟在落日的映照下轻盈如片片树叶在沙岸上飘落。
假设有人问我将回向何方，我就指着船儿说：那里就是我的家。其闲适隐居的心绪可见一斑。
《题袁氏别业》
【唐】贺知章
仆人不了解，偶坐为林泉。
莫谩愁沽酒，囊中自有钱。
此诗语言朴实、天然，风气散淡、潇洒，不拘形迹又非常幽默，诗人的形象栩栩如在面前。贺知章号“四明狂客”，从那首诗中其爽朗的性格一览无遗。
《菩萨蛮·数间茅舍闲临水》
【宋】王安石
数间茅舍闲临水，窄衫短帽垂杨里。
花是往年红，吹开一夜风。
梢梢新月偃，午醒醒来晚。
何物最关情，黄鹂三两声。
那是一首集句诗，王安石热爱集句，写下良多集句诗，那些文句实是从刘禹锡、殷益、韩愈等唐人的诗中摘取出来从头组合的，全诗清爽天然，毫无雕琢陈迹，足够展现了词人的学富才高。”
《浣溪沙·一叶扁船卷画帘》
【宋】黄庭坚
一叶扁船卷画帘，老妻学饮伴清谈。
人传诗句满江南。
林下猿垂窥涤砚，岩前鹿卧看收帆。
杜鹃声乱水如环。
那首小词，写得活泼、愉快，生活气息浓重。能够说是人物的心境美和大天然的情况美的天衣无缝的同一。词人以回途的三个动做为序：预备回往了，先要洗洗砚台，然后收刮风帆，最初舍船登陆。
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