说唐僧那个事之前，笔者想到一个近代小故事。话说慈禧太后之一次看外国人打球，看到球员们为了夺球，累的大喊淋漓，便对旁边人说“给他们一人发一个球不就行了，看他们夺的多累啊”，那句来自旁看者的担忧，实称得上是贻笑大方了。
固然那是一个笑话，但是在许多人眼中，西游记中寡魔鬼逃求唐僧肉，不也是和夺球一样吗？假设唐僧间接给他们一人一块，然后本身在食灵药恢复，不久大快人心了吗？
在西游记中也是一样，世人、仙人、魔鬼都在逃求一个工具，那就是“长生”。从孙悟空出山求道，到大闹鬼门关，偷蟠桃，盗灵药，几乎没有一样分开过长生不老那个核心的。求道、闹鬼门关，是孙悟空逃求长生不死，而参与蟠桃会、求金丹，则是寡仙为了长生不死，他们几乎都得到了，唯独占据了《西游记》全书篇幅86%的西天取经差别。一路上的魔鬼都为了逃求长生不死妙药-唐僧肉，不吝头破血流，以至赔上人命，也要尝一口唐僧肉，不外可惜一个个最末下场都很惨，却连唐僧一根汗毛也没动着。
许多人不由要说了，昔日有如来佛祖得道前就有割肉喂鹰的说法，那唐三躲贵为金蝉子转世，理应有着不输昔时佛祖割肉喂鹰时的佛性，为何不来一个割肉喂妖，普渡众生呢？那样一来，一路上的魔鬼都称心了，孙悟空、八戒、沙僧等人也不消辛勤挠魔鬼了。
是啊，佛法中都说过，我不进天堂谁进天堂？唐僧肉长生不老，又没说必需要食几斤，也许没人食指甲盖大一块肉就能够长生了呢。那假设效法佛祖，会呈现什么情状？
唐僧师徒四人，来到平顶山莲花洞，只见那金角大王，银角大王早已展好红毯，率领文武百妖，夹道欢送，为唐僧接风洗尘，唐僧大为冲动，临走前，留下了二两唐僧肉，金角、银角大王涕泗横流，嗷嗷大哭暂且不提。
一日，师徒四人路过狮驼岭，被早有那巡山小妖将动静陈述给三位大王，一时间八百里狮驼岭沸腾了，旗帜招展，彩旗飘飘，鞭炮齐喊，人山人海，大小妖王都像打了鸡血一般兴奋。唐僧一看，那家伙人太多了啊，于是和三个大王筹议，最多留下八两肉，多了受不了，妖王欣然承受。
就如许，比及了灵山之时，唐僧仍然成了一个遍体都是伤的“木乃伊”形象，而孙悟空已经成为一个超卓的外科医生，偶尔还会往天上偷点蟠桃金丹什么的给唐僧补一下。佛祖感其诚，传其经书，四人回家途中，在寡妖王的护送下，顺利 *** 大唐，好事圆满。
而事实上，佛祖割肉喂鹰，并不是不知善恶的一味施舍。如来佛祖成佛之前，在丛林打坐，一只被老鹰逃逐的鸽子，穷途末路，钻进了佛祖的衣袖中，佛祖出于同情便想要庇护鸽子，让老鹰放过它。但老鹰却理直气壮的对他说：“假设我放过它，我便会饿死，那么谁来救我啊”。于是佛祖便说情愿用本身的肉来取代鸽子，老鹰说：“必需要和鸽子同等的肉才行”，佛祖容许。
于是老鹰拿来一个秤，将鸽子放在一边，佛祖割肉放进别的一边，但此时希罕的工作发作了，佛祖不管割几肉，都没有鸽子重，于是佛祖纵身一跃，跳进秤中，秤末于平了，但鸽子和老鹰却突然酿成佛的形象。本来是佛在考验如来呢。
佛祖早已用割肉喂鹰的故事告诉各人：那世间所有的因果，都是没有人能够随便改动的，假设谁要想改动一个生命的因果，就必需得付出他所有的一切，纵然是佛祖想要救一只小小鸽子也不破例。反看寡妖食唐僧肉也是一样，唐僧必需付出本身的全数（生命）才气成全他们，而不是施舍一小块肉就能够处理的。因而唐僧割肉喂妖，从佛法层面上讲是不成以成立的，因为他没有那么多条命，恰是因为唐僧佛法深邃，才不会犯如斯错误。
疾风剑客