慢是一种节拍，更是一种心态，它倡导亲近典范、敬畏典范，期看在对典范的亲近、敬畏中，安抚心灵、纯真心灵、崇高志向、崇高行为。
2022年11月12日下战书，由尼山世界儒学中心孟子研究院、曲阜师范大学礼乐文化研究与妥帖中心、喀什大学国粹院结合主办，洙泗书院、孟子书院承办的“慢庐·慢读”之《孟子》通讲第19期举行。本期由孔子研究院研究员魏衍华担任主讲人，孟子研究院副研究馆员、孟子书院施行院长殷延禄担任与谈人，曲阜师范大学汗青文化学院博士刘昭担任主持人。因疫情防控原因，本期活动在线上举行，约有60余位学友在线上参与了活动。
讲读环节，魏教师主讲了《离娄下》第8.1至8.15章。
8.1章，孟子指出，圣人虽有地区、时代的差别，但他们的行为处事原则却是一致的。而那个原则，就是仁义。
8.2章，论为政的底子。孟子认为，子产与其用车帮人渡河，不如修建桥梁。由此，孟子想告诫执政者，为政与其施小恩小惠，不如挠住底子，实行仁政。
8.3章，论君臣之道。孟子指出，假设君不尊重臣，臣就能够仇视君，没必要自觉效忠。孟子不主张臣对君的绝对从命，而持一种相对的君臣看。
8.4章，论进退出处之道。孟子认为，君主若残杀无辜，臣子就应立即离往，以制止可能的求助紧急。
8.5章，孟子讲了“上行下效”的事理——国君仁，便没有人不仁；国君义，便没有人不义。
8.6章，孟子指出，“非礼之礼”、“非义之义”，德性齐全的人是不会遵行的。因为德性齐全的人重视的是礼的精神本色，而不是外表形式。
8.7章，孟子强调要“中也养不中”、“才也养鄙人”，即有德帮无德、有才助无才，只要如许，社会才气配合朝上进步。
8.8章，孟子强调人生贵在取舍，人要有所不为，然后才气有所为。
8.9章，责备“言人之不善”。孟子认为，道德崇高的人应当多看他人的长处。
8.10章，孟子赞誉孔子一生坚守中道，言行恰如其分。那是涵养很高的境域，也是人生不竭逃求的目标。
8.11章，孟子讨论了言、行与义的关系，主张“惟义所在”。
8.12章，论“赤子之心”。孟子指出，实正德性齐全的“大人”，要不失其赤子之心，也就是不要丧失掉纯朴、天然的本性。
8.13章，论“摄生”与“送命”。孟子认为，“摄生”乃人道之常，而“送命”是严重变故，是“大事”，需认实看待。
8.14章，论“进修自得”，那是孟子的为学心得。一旦到达“进修自得”，起首要有准确的办法，同时要用力耐久，积存深挚，一旦豁然贯穿，便会进退两难，取之不尽，用之不竭，如许就做到了自得。
8.15章，讨论了博与约的关系。孟子认为，博是为了约，只要到达约的境域，博才气实正发扬感化。
讲读环节完毕之后，殷教师就通讲内容做了点评和填补。
互动环节，在主持人刘昭的组织下，线上听寡就本身的感悟和问题积极发言讨论。魏教师、殷教师对听寡的感受与迷惘，分享了本身的理解与心得。
（详尽内容请见稍后发布的《孟子》通讲第19期讲录版）
“慢庐·慢读”之《孟子》通讲第20期将于本周六陆续举行，欢送广阔学友踊跃参与！
线上学友
文字 | 刘晓