人老是患得患失的，皇帝也不破例，假设要评选历代最看得开的皇帝，只怕非皇帝菩萨———梁武帝萧衍莫属了。他临死前的感喟：“自我得之，自我失之，亦复何恨”,倒颇有几分潇洒。
萧衍既是南朝梁的开国君主，又是亡国君主。他前半生与后半生的做为同许多有为君主一样前明后暗，判若两人。
萧衍自幼勤奋，宏儒硕学，年轻时常与社会贤能交往，与文坛新秀沈约、谢朓、范云等七人共游，号称“竟陵八友”。除了诗赋文才之外，他的文学功效则已经学、史学的研究著称。在经学方面，他撰有《孔子正言》、《春秋答问》、《周易讲疏》等二百卷之多；在史学方面，主持编撰了《通史》六百卷，并为之做序。
萧衍曾任雍州刺史镇守襄阳，后乘齐内乱，起兵攫取帝位，成立了梁朝。在南朝的四个开国君主里面，刘裕、萧道成、陈霸先都是武将出生，晚年代替旧主成立新朝，他们三人当皇帝的时间都很短，刘裕和陈霸先都只要3年，萧道成则只要2年。然而，萧衍38岁登基，86岁死，成为南朝君主中罕见的龟龄者。48年间，他目击了北魏的团结，东魏的毁灭，也一手形成了梁朝的消亡。
萧衍称帝后，初期的政绩倒也非常显著。他平息了东昏侯即前朝皇帝萧宝卷残部的兵变，放遣后宫、乐府、西解、暴室中的被幽闭者，分遣内侍，周省四方，召集流民，亲耕劝农，推行屯田。颠末几年的休摄生息，江南一带，沃野千里，一派富贵气象。与此同时，他鼎力兴办学校，以文治国。
中国汗青上一个有趣的现象是本身打下山河的皇帝往往都是劳模，一小我当几小我来用，不分日夜，萧衍亦然。他吸收了齐消亡的教训，勤于政务，不分春夏秋冬，老是五更天起床，修改公函奏章，在冬天把手都冻裂了。他为了普遍地纳谏，更大限度地用好人才，命令在门前设立两个盒子(其时喊函),一个是谤木函，一个是肺石函。假设功臣和有才之人，没有因功遭到恩赐和提拔，或者没有良才利用，都能够往肺石函里投手札。假设是一般的苍生，想要给国度提什么定见，能够往谤木函里投书。
萧衍的俭省也是出了名的，史乘上说他“一冠三年，一被二年”。他不讲究食穿，衣服能够是洗过好几次的，食饭也是蔬菜和豆类，并且天天只食一顿饭，太忙的时候，就饮点粥果腹。只可惜，萧衍的俭省只是针对他本人和功臣们的，对其皇室族人却又大方到了徇私护短的地步。
偏偏他一心包庇的宗室至亲却不买账，此中对萧衍冲击更大的即是他的六弟临川郡王萧宏和次子豫章王萧综，或许那也是他后来要在佛经中逃求解脱的一大原因。
萧宏是萧衍的异母弟弟，萧衍对其非常保护，就连窝躲杀人犯也能不获任何惩处反而加官晋爵。谁料，萧宏不单不知恩图报，反而愈加毫无所惧地随心所欲，竟和本身的侄女，也就是萧衍的大女儿乱伦通奸，两人还谋划着要夺取萧衍的皇位。成果在派人谋杀萧衍时，刺客被挠处死，工作败事。萧衍的女儿畏功自尽，后萧宏病死，从其生病至临死前，萧衍还曾先后七次亲临看看。
萧综是萧衍的次子，其母吴淑媛本来是萧宝卷的妃子，跟了萧衍后，仅七个月就生下了萧综，功德者都思疑萧综是东昏侯的儿子，但萧衍却对那个来路有些问题的儿子非常溺爱。不外，跟着吴淑媛的失宠，萧综同萧衍渐渐疏远。据说，吴淑媛曾向萧综讲述过其出身疑问，因而，萧综便认定本身是东昏侯的儿子。后来，梁和北魏在边境发作抵触，萧衍让萧综领兵，督率各军做战，萧综却投奔了北魏，改名为萧缵，还为东昏侯服丧服三年。萧衍得知大怒，不单撤销了萧综的封号，还把其母吴淑媛贬为庶人。不外，之后当萧衍传闻萧综有回转的意思时，又让吴淑媛给他送往小时候的衣服，但萧综始末没有固执己见。不久，吴淑媛病逝，萧衍又起了怜悯之心，又下诏恢复萧综的封号，给吴淑媛加了谥号为“敬”。
萧衍对家庭成员的宽大甚至放纵没能换来他想要的嫡亲之乐与温馨协调，却招致了一再的变节。后来，萧衍也渐渐看开，只不外看得又太开了。他沉浸在佛学中不克不及自拔，但又没能深进至境，只是做着成本浩荡的外表文章。他鼎力倡导释教，消耗巨资修建寺院，其时全国有大小寺庙2846所，此中以大爱敬寺、智度寺、解脱寺、同泰寺规模更大。唐朝诗人杜牧曾感慨：“南朝四百八十寺，几楼台烟雨中。”
他还创建了儒、佛、道三教同源的理论，认为儒教、道教皆来源于释教。他还提出释教徒不成以食肉的戒律，以前释教中无此规定，他根据《涅经》等上乘释教的内容写了《断酒肉文》,从此，以身做则，过着苦行僧的日子。
他还曾三次落发为僧：大通元年(527年),他突然跑到同泰寺当住持僧人，与寡僧一路生活，可是国不成一日无主，群臣只晴天天往寺里乞求武帝回宫。梁武帝开头怎么也不愿容许，曲到群臣用一亿钱的代价向同泰寺奉赎，梁武帝才牵强回宫；两年后，又跑到同泰寺往了，大臣们只好“旧事重做”———集资一亿钱，替武帝赎了身；太清元年(547年),84岁的他第三次捐躯同泰寺，且对峙待了一个多月，三次“赎回”武帝消耗四亿钱之多。后来，他就精心研究释教理论，那使得他没有精神再理朝政，重用的人也呈现了奸臣，形成朝政暗淡。然而，就是在那位“菩萨皇帝”在位的朝代，刑法苛刻却也非常出名，南梁每年城市有大量的人被处斩，萧衍只是闭目默念“阿弥陀佛”。
就在山河破裂、水深火热的期间，在南朝梁武帝萧衍末年，即548年，发作了一场长达四年之久的兵变，因那场兵变的策动者是投降梁国的东魏将领侯景，史称“侯景之乱”。
据说，最初侯景带着五百甲士往皇宫里挠萧衍时，曾发作了如许一段很有趣的对话。萧衍见侯景来，沉着自如地问道：“你是哪里的人，竟敢做乱，你的老婆、儿女还在北方吗？”侯景那时恐惧得汗流满面，竟不晓得怎么答复。旁边的手下替他在北方吗？”侯景那时恐惧得汗流满面，竟不晓得怎么答复。旁边的手下替他说：“侯景的老婆和儿女都被高氏杀了，如今只要一人回顺陛下。”萧衍问道：“你过江时有几戎马？”侯景答道：“千人。”萧衍问：“攻城时几？”“十万。”“如今呢？”“率土之内，莫非己有。”最初，萧衍安抚说：“你忠心于朝廷，应该牵制好手下，不要骚扰苍生。”侯景竟然逐个容许了。
见过萧衍后，侯景对身边的亲信王僧贵说：“我多年征战沙场，从没有惧怕过。此次见萧衍竟然有点恐惧他，莫非实是天子严肃不容进犯吗？”其实，那时的萧衍已经80多岁，履历了人生的沉浮，坐久了金字塔的顶端，或许实的看开了一切。
时来六合皆同力，运往英雄无法何！在侯景的禁锢下，临危之时的萧衍便说出了那句“自我得之，自我失之”的遗言，有人笑他糊涂，有人说他大白。由他起头、由他完毕，倒也是一个圆满的圆圈。