在一个欠缺耐烦的年代，人往往变得急躁，生活中的压力让人坐不住，心绪难宁。誊写《心经》，是一种收摄心神的好办法，一笔一划中，就是与智者对话的过程，就是修行的过程，就是开启伶俐的过程。
《般若波罗蜜多心经》，简称《心经》，是释教大乘教典中，一部文字最缺少，诠理最深邃微妙的典范。仅以二百六十个字，浓缩了六百卷大般若经的要义。
历代帝王、将相、高僧大德、书法家、文学家，大多崇尚写《心经》。她从此处动身，抵达彼岸。那好像打通武术境域，让人突然大白，到底一小我所需要的到底是什么？
一、晋 王羲之《心经》（怀仁集王羲之书《心经》）
《圣教序》全名《大唐三躲圣教序》，由唐太宗撰写。后由怀仁禅师从王羲之书法中集字，刻造成碑文，称《唐集右军圣教序并记》，或《怀仁集王羲之书圣教序》。此碑历经24年之久而成。
王羲之《心经》部分
王羲之《心经》部分
碑文由怀仁禅师选自王羲之各帖，如知、趣、或、群、然、林、怀、将等字皆取自《兰亭序》。因为怀仁关于书学的深挚造诣和严谨立场，足够地表现了王书的特征与神韵，到达了安然平静简静的境域。
王羲之《心经》部分
二、唐 欧阳询《心经》
欧阳询楷书严谨，笔力险峻，世所无匹，被称为唐人楷书第一，此心经小楷虽可能是别人伪托（历来被当实迹，姑且视做欧阳询做品），却也别具兴趣。
细品此帖，有卧听清泉的高士之风，每日一见可惊心宁神，如生檀香。
细想前人在誊写的过程中，要做到深思和放心估量也其实不容易：身正不容易，笔划端曲、顺畅不容易，不走神不容易。汉字组合而成的经文，是前人慧看和智看功效天人合一的转换笔录，是慧智文章。但在纷歧会儿就手酸中，让人兴叹久违的汉字，在霎时目生变成亲热，满心欢喜，满心感恩。
三、唐 张旭草书《心经》
“草 圣”张旭性格豪宕，癖好饮酒，常在酣醉背工舞足蹈，然后回到桌前，提笔落墨，一蹴而就。有人说他卤莽，给他取了个张癫的雅号。其实他很细心，他认为在日常 生活中所触到的事物，都能启发写字。偶有所获，即熔冶于本身的书法中。其时人们只要得到他的片纸收字，都视若珍品，世袭实躲。
张旭草书《心经》部分
他的心经，固然难辨写的什么，却严谨有序，可称做是“最适意的心经”。专心草亦得法，经在心中，又何草之有？
张旭草书《心经》部分
张旭草书《心经》部分
此《心经》，自在纵容，却又法度森严，恢浩荡度之间飘舞着幽森的鲜艳。既有钟馗食鬼之勇敢气焰，又似罂粟般勾人蚀骨。堪称鬼神之做。
张旭草书《心经》部分
四、元 赵孟頫《心经》
赵孟頫（1254-1322），字子昂，湖州人，“楷书四各人之一”。
赵孟頫《心经》部分
南宋以来，书画早已失往了北宋的生动神韵，闪现衰退之势。生活在元代的赵孟頫，好像中国汗青上常见的托古改造一样，力求矫正时弊，有所做为。他在书画上，倡议“贵有古意”，来复兴颓势。书法上，他求从魏晋人的做品中吸收营养，产生了一种貌似前人的新的书风。
赵孟頫《心经》部分
赵孟頫用行书写《心经》。在写经史上也算是一个创例了。
赵孟頫《心经》部分
佛家不断把抄经看做一种修行，认为抄经能够净身心，增福慧，消业障，惠及冥界寡生。抄经就是专心、修心、养心，抄经就是与佛心领神会。
五、明 文徵明《心经》
文徵明的小楷笔画委婉，节拍缓和，与他的绘画风气和谐，有“明朝第一”之称。
他的书风较少具有火气，在尽兴的书写中，往往流露出温文的儒雅之气。
也许仕途坎坷的遭际消磨了他的英年锐气，而大器晚成却使他的风气日趋稳重。
六、明 董其昌《心经》
董其昌《心经》部分
董其昌《心经》部分
董其昌《心经》部分
抄经要做到敬、静、净。敬，就是恭敬、诚敬，一分诚敬，一分利益，非常诚敬，非常利益；静，就是平静，平静，问心无愧，静定安泰；净，就是清洁、沉寂，情况清洁，字写得清洁，心里更要沉寂。
七、明 傅山《心经》
傅山的书法被时人尊为“清初第一写家”。他的字画均渗入本身操行孤高和高尚的气节，流溢着爱国主义的气息。
傅山《心经》部分
傅山《心经》部分
傅山《心经》结字、用笔，意趣皆高古醇厚，可视之为胜利理论了毋巧得拙、毋媚得丑、毋轻滑得收离、毋安放得实率抱负的一件超卓之做。
傅山《心经》部分
傅山《心经》部分
八、清 乾隆《心经》
乾隆每年春节都例行誊写《心经》一册，那是皇帝在春节期间为老苍生颁发新年贺词的体例。
九、民国 弘一《心经》
弘一，原名李叔同（1880-1842），闻名音乐、美术教导家，书法家，戏剧活动家，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴白叟，后被人尊称为弘一法师。
弘一《心经》部分
弘一《心经》部分
心经，须以心写，弘一法师是然。
弘一《心经》部分
十、民国 溥儒《心经》
溥儒（一八九六—一九六三），字心畲，道光帝曾孙，为近现代闻名书画家、收躲家。与张大千并称为“南张北溥”。
溥儒深信释教，侍规至孝，此卷《心经》，是为其母刺血而书，清正肃静严厉，是稀世珍品，现躲台北故宫博物院。
溥儒《心经》部分
溥儒《心经》部分
溥儒《心经》部分
固然说是一番抄誊写写，但是净心生伶俐，有快乐。抄经时将整个身心都投进此中，集中精神。断除各类杂念，使心念专注于经文上，到达一心稳定的境域。一心稳定 就是定，所谓造心一处，无事不办。一心稳定的同时，连结当下的觉照，就是看，一笔一画都要清晰了然，逐步深解义趣，则是伶俐增。
附：《般若波罗密多心经》全译文
那是一段神异的文字，好多人因为背诵它们而受益。有时候心经就是神异的咒语（当然，只要在你完全相信的时候），看爱护保重！
guān zì zài pú sà 。
看 自 在 菩 萨 。（看察内在，自见菩萨）
xíng shēn bō rě bō luó mì duō shí 。
行 深 般 若 波 罗 蜜 多 时 。（深进的修行心经时）
zhào jiàn wǔ yùn jiē kōng 。
照 见 五 蕴 皆 空。（看到五蕴：形相、情欲、意念、行为、心灵，都是空的）
dù yī qiē kǔ è 。
度 一 切 苦 厄 。（就将一切磨难置之度外）
shě lì zǐ 。
舍 利 子。（菩萨对学生舍利子说）
sè bù yì kōng 。
色 不 异 空。（形相不异乎空间）
kōng bù yì sè 。
空 不 异 色 。（空间不异乎形相）
sè jí shì kōng。
色 即 是 空。（所以形相等于空间）
kōng jí shì sè 。
空 即 是 色。（空间等于形相）
shòu xiǎng xíng shí 。
受 想 行 识。（情欲、意念、行为、心灵）
yì fù rú shì 。
亦 复 如 是。（都是一样的）
shě lì zǐ 。
舍 利 子。（舍利子呀）
shì zhū fǎ kōng xiāng 。
是 诸 法 空 相 。（一切法例都是空的）
bù shēng bù miè 。
不 生 不 灭。（不生不灭）
bù gòu bù jìng 。
不 垢 不 净。（不垢不净 ）
bù zēng bù jiǎn 。
不 增 不 减 。（不增不减）
shì gù kōng zhōng wú sè。
是 故 空 中 无 色。（因而空间是没有形相的）
wú shòu xiǎng xíng shí 。
无 受 想 行 识 。（也没有情欲、意念、行为和心灵）
wú yǎn ěr bí shé shēn yì。
无 眼 耳 鼻 舌 身 意。（没有眼、耳、鼻、舌、身、意等 六根）
wú sè shēng xiāng wèi chù fǎ 。
无 色 声 香 味 触 法 。（更没有色、声、香、味、触、法 等六尘）
wú yǎn jiè 。
无 眼 界。（没有眼睛所能看到的边界）
nǎi zhì wú yì shi jie 。
乃 至 无 意 识 界 。（曲到没有心灵所能感触感染的边界）
wú wú míng 。
无 无 明。（没有不克不及领会的）
yì wú wú míng jìn 。
亦 无 无 明 尽 。（也没有不克不及领会的尽头）
nǎi zhì wú lǎo sǐ 。
乃 至 无 老 死。（曲到没有老和死）
yì wú lǎo sǐ jìn 。
亦 无 老 死 尽。（也没有老和死的尽头）
wú kǔ jí miè dào
无 苦 集 灭 道 。（没有痛苦的聚集以及修道的破灭）
wú zhì yì wú dé 。
无 智 亦 无 得。（不消伶俐往强求）
yǐ wú suǒ dé gù 。
以 无 所 得 故 。（所以得到与否其实不重要）
pú tí sà duǒ 。
普 提 萨 埵。（菩萨觉悟之后）
yī bō rě bō luó mì duō gù 。
依 般 若 波 罗 蜜 多 故 。（按照心经）
xīn wú guà ài 。
心 无 挂 碍。（心中没有碍）
wú guà ài gù 。
无 挂 碍 故。（因为没有碍）
wú yǒu kǒng bù 。
无 有 恐 怖。（所以不恐惧）
yuǎn lí diān dǎo mèng xiǎng 。
远 离 颠 倒 梦 想。（远离倒置梦想 ）
jiū jìng niè pán 。
究 竟 涅 盘 。（最初到达彼岸）
sān shì zhū fó 。
三 世 诸 佛。（过往、如今和将来的三世诸佛）
yī bō rě bō luó mì duō gù 。
依 般 若 波 罗 蜜 多 故 。（按照心经）
dé ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí 。
得 阿 耨 多 罗 三 藐 三 菩 提 。（得到无上、正宗、正觉的 三种佛果）
gù zhī bō rě bō luó mì duō。
故 知 波 若 波 罗 蜜 多。（所以说心经）
shì dà shén zhòu 。
是 大 神 咒 。（是变化多端的咒语）
shì dà míng zhòu 。
是 大 明 咒。（是神光普照的咒语）
shì wú shàng zhòu 。
是 无 上 咒。（是无上的咒语）
shì wú děng děng zhòu 。
是 无 等 等 咒。（是更高的咒语）
néng chú yī qiē kǔ 。
能 除 一 切 苦。（能除一切苦 ）
zhēn shí bù xū 。
实 实 不 虚 。（不是骗人的 ）
gùshuōbō rě bō luó mì duō zhòu 。
故 说 波 若 波 罗 蜜 多 咒。（所以说心经）
jí shuō zhòu yuē 。
即 说 咒 曰 。（其咒语曰）
jiē dì jiē dì 。
揭 谛 揭 谛。（往吧，往吧）
bō luó jiē dì 。
波 罗 揭 谛 。（到彼岸往吧）
bō luó sēng jiē dì 。
波 罗 僧 揭 谛。（各人快往彼岸）
pú tí sà pó hē 。
菩 提 萨 婆 诃 。（修成正果）