高翔（生卒年月不详）那个名字很现代，其实高翔是清代闻名画家，扬州八怪中的重要人物，是一个画派某种水平上的创始者，奠定人。
其时的扬州八怪影响在必然水平上催生了海派，但是谁催生了扬州八怪?清初四画僧之一的石涛奉献更大。而高翔是石涛的关门门生，石涛往世后，每逢清明，石涛墓前总会有高翔的身影，从不连续，曲至本身驾鹤西往。他一生不为官，是位十分有先天的专职画家，诗书画印都很有成就，出格山川最得石涛实传，清爽、天然、大气，不泥古。此外，中国画中的指画为人们津津有味，它能够产生一种特有的毛笔所完全达不到的稚拙效果，潘天寿是指画高手，而高翔则是指画的开山开山祖师。
高翔，字夙冈，号西唐，又做犀堂、西堂等，别名山林外臣，擅画山川花卉，间做佛像人物。篆刻与汪士慎、丁敬齐名。又与高凤翰、潘西凤、沈凤并称"四凤"。高翔少年期间崇尚石涛，后与石涛结识为友，常相往来，友谊深长，受益颇深，是石涛的老友和忠实跟随者。
高翔晚年时因为右手残废，常以左手做画。与石涛、金农、汪士慎为友。清朝的李斗在《扬州画舫录》中有过如许的记载：“石涛死，西唐每岁春扫其墓，至死弗辍”。意思是说，石涛身后，高翔每年春天都往扫墓，曲到死都没有断过。从那里也能够看出他们之间的友谊很深。高翔除擅长画山川花卉外，也精于写实和刻印。他的山川画取法弘仁和石涛，所画的园林小景，大多是从写生中来。金农、汪士慎诗集上的小像，就是高翔的手笔，线描精练，神志传神。著有《西唐诗钞》，“扬州八怪”之一。
夏山草庐 水墨纸本
陶陶然的生活
在扬州八怪中，高翔是少有的扬州当地人。他一生无羁旅之苦，又无饱览山水之见，更谈不上国破家亡恨。那烟花富贵的扬州，养成了他安然平静的气性。
他如斯平心静气地描画着他的一天，“山盹睡迟三市晓，一窗红日不知醒”——天已经大白，此时红日满窗，闹市已开放，我睡得苦涩久久不知醒。“日照三市”，高翔还睡着不醒，怎一个“懒”字了得！此外，他另有诗句云：“匡床安适拥冷衾，卧听儿读妻织履”，意思是——安适地拥着厚被卧在床上，侧耳听着稚儿读书声，老婆织履声。几分闲情，几分温馨，高翔的生活实是悠悠然，陶陶然。
高翔通俗亦很喜好与文人雅士吟诗做对，吃茶品茗畅饮。酒酣耳热的情状，颇有李太白的“唤儿夺出换琼浆”的随性潇洒，现录其“饮酒诗”一首：
元夕后二日石门招饮
烧灯今又约，一路屐声中。宿好殷殷意，新诗发发工。做鲟鱼诗佳甚。山冷矜雪白。以积雪做假山，手残羹炉红。疏快无拘忌，深宵酒兴雄。
高翔那首诗名很曲白——“元宵节事后两天，石门招唤我饮酒往”。那石门，并不是地点，而是指高翔一老友——周石门。周石门，徽州诗人，其人工诗、爱茶。“烧灯”特指元宵，因前人常在元宵节晚烧灯如白天，故元宵节又称之为“烧灯夜”。
那首诗翻成白话文的意思就是：元宵节事后，老周又约我饮酒，往的路途上只听到叩叩的木屐声。因为仆人殷勤招待，我一夜好眠。新诗写得跟疾风一样快，此中，那篇关于鲟鱼的诗做，其实是写得太赞啦！冬天山间很冷，骄矜的雪白茫茫一片。我们将那积雪堆成假山，手冷了就跑到炉火边烤火。啊，心里实是酣畅无拘谨，深宵时候酒兴深挚，我们又开饮了！
那份悠然，天然是别的七怪不具备的。
幽幽然的居所
高翔能如斯悠闲，是不是家底很是丰厚呀？或者最少也是个“官二代”、“富二代”什么的？可惜，据考高翔的父亲是个屡试不第的老贡生，家境其实不充盈，而高翔一生也未曾为官。
如斯清敝宅境，高翔在哪里读书、做画、治印的？
据考，高翔住在揭州新城西北的陋巷里。华喦《新罗山人集》卷二《高犀堂五十诗以赠之》云：“ 陋巷有修士，所栖独一庵。”在偏远小路里有一高士，他的住处唯有一个圆顶草屋。“当门植嘉树，绿净烟毵毵。驯禽理幽唱，妍花含娇憨。”他家门边培育提拔了数株佳树，树木绿意盎然，垂纷披扶。院子里头，顺服的鸟禽幽幽吟唱，鲜艳的花儿有着少女般的娇憨。
此外，汪士慎《巢林集》卷五《西唐先生画山川歌》云：“ 五岳堂上生清风，檐花石竹香濛濛。雨深苔老户常键， 二分月堕蓬篙中。” 清风生发，石竹香濛，雨深苔老，月堕蓬蒿……那茅舍陋舍，毫无破败之色，反而是一派无邪幽然，高翔恬淡安逸之心境可见一斑。
歆歆然地做画
儒家历来主张“达则兼济全国，穷则独善其身”。高翔身处康熙盛世，但他并没有“匡济全国”之志，他抉择平民一生，始末也未曾走上“学而优则仕”的道路。做为职业画家，高翔亦不善数算营生。有时候，画画于他，好像孩子般的游戏，兴致一来，提笔就画，画完之后，他却又满不在乎地随手一放。
如斯随性之人，若何画得一手好画？其实，高翔在读书与艺术创做上相当吃苦。华喦说他“拥书鼓神智，猛如食叶蚕。垂老且弗惰，兴趣殊自甜”。及至衰颓老年末年，高翔还拥书不怠，其吃苦水平可见一斑。在停止艺术创做时，高翔其实不像往常那般懒散。逢着灵感，他便下了床榻，执笔即画，如蛟龙踏云，下笔有神助。
对本身的脾气，高翔无疑长短常称心的，他曾自言“吾自乐吾实”。题《画马》诗中有句子云：“我自用我法，难与前人量。宇宙俯仰间，画出实清狂”。高翔并不是性质张狂、夜郎自卑鄙薄前人也，而是强调绘画中艺术首创性的重要性。他主张的“变幻理趣悟，宗动耳目收”、“剖静汲动机”等理念，强调通过自我看察，领略万物变动中可循的“理”与“趣”，并从多方机变中抉择具有代表性的形象进画。
卓卓然之品节
安于陋巷的高翔，不曾游历大江南，但其做品其实不乏鸿篇巨造。那次要回功于他的忘年交——石涛。
“搜尽奇峰打草稿”的石涛，一生饱览名山大川。石涛擅做鸿篇巨造，其绘画不拘成法，翰墨淋漓尽致，苍劲恣肆。高翔自少年时，便跟从“清初四僧”石涛学画。高翔一生少游历，却在“扬州八怪”中以山川称于世，那跟石涛确实有莫大关系。
一日为师，末生为父。石涛生前曾自撰碑文——“谁将一石春前酒，漫洒孤山雪后坟。”一句清凉语，竟实有那么小我，年年清明冷食，春酒一壶，漫洒孤坟，至死不辍——他即是高翔。
溪山游艇图 纸本设色 北京故宫博物院躲
山斋读书图 立轴 水墨纸本
题识：顾影难堪只自怜，竹凉快进鬓丝边。南帆北马都无分，画饼生活生计老砚田。水墨生活生计不进群，南宗北派孰收分。颓龄笔秃耽平远，曾见奇峰是夏云。争流不写水回还，瘦削先勾一角山。褊性幽栖胸次窄，乱书堆里屋三间。朝夕于今赐与难，多年心理囗鱼竿。浪迹曾说江湖险，水口风门总不安。半榻图书枕簟横，冬风推起野云生。萧条自爱清水于，窗外芭蕉又雨声。捡得箧中宣笺做元人小笔，赘题画百首之五。天翁长辈兄先生吟坛笑正。西唐弟翔。钤印：高生老
高翔擅山川、梅花，清简瘦硬，在“扬州八怪”中可称逸品，金冬心每称之。此图写乔柯崇岗之下，绿蕉翠竹之间，有士子读书茅堂，窗外泉声淙淙，日长山静。翰墨简淡，清气满幅，能够想见画中人与执笔做画人之高致，是其实迹中之佳者。
夜月读书图 设色绢本
款识：夜月青灯漏正长，窗前静读味生看。图成我□增幽绪，竹叶离披霞短墉。高翔写静宰先生补图并题。钤印：高生老、正味、大雅久不做。
尽趋春色进豪端 设色绫本
款识：尽驱春色进豪端。高翔写。钤印：西唐长命（白文）、山林外人（白文） 鉴躲印：走天边一声长啸（白文）、青箱书屋（白文）、平羽鉴赏（白文）、天泉阁（白文）
疏林夜话 立轴 水墨纸本
款识：疏林明灯夜话长，诗中有画笔生香。篇章此日留新韵，云水前身属老狂。窗迥静分光焰焰，榻连空拟听浪浪。图成我亦增幽绪，竹叶离披覆短墙。高翔并题。
钤印：西唐高翔、犀堂
在扬州八家中，高翔画传播起码，画格亦甚高，冲淡简静，疏朗幽远，其实不受时风的影响。此图写疏林翠竹间二人秉烛夜话，屋外烟雨迷蒙，景极平易而境域清旷。右上题七律一首，所谓“诗中有画笔生香”，诗画映发，翰墨简单而神韵无限。
僧房扫叶图 设色纸本
题识：僧房扫叶图。霜飞催叶脱，寺古树林疏。清磬同摇落，闲房共拂拭。茶香僧定后，炉热客来初。参透荣枯理，春风任卷舒。长至前三日，同人行庵小集，共赋僧房扫叶诗。
落叶飘如雨，疏钟出上方。瓦沟填古殿，竹帚过长廊。欲备清冬火，先凭半夜霜。香温茶熟后，双树立残阳。再得一律并图，请怀朗先生赐和。西唐小弟高翔。
钤印：高生老、西唐之印、高·翔、惟有清寒不负人、凤筱、似智似愚如狂如懦、大雅久不做
此图幅式极大而仍以简笔写出，少少晕染，而高爽清远，令人气度豁然。如许尺幅的做品在高翔画中极为少见，尤称难能。此图描画了画家抱负中的隐居场合。此图的树石勾勒简单，笔法简洁秀雅，略带方折，有弘仁笔意，但差别于弘仁的冷隽苍劲，而给人以清爽、明秀、活泼之感。画面构图简洁了了，以最简洁的笔调勾成，不克不及再削减一笔，也不克不及再添一笔，而景的情态已被表示得非常清晰，
做者功力由此可见。
弹指阁图 纸本墨笔
款识：弹指阁。莲界慈云共仰扳，秋风离落扣禅丝。登楼清聆市声远，倚槛窥鸟梦闲。疏透天光亮似水，密遮树色冷如山，东偏更羡行庵地，洒诗筒日往还。弹指阁成做并图，请倚青四兄先生和正，世愚弟翔。钤印：西唐之印（白）、高生老（墨）、隐安（白）
此图所绘的是清代扬州天宁寺西边的弹指阁，为文思僧人居址。《弹指阁图》画绘竹门篱笆的天井里几株老树枝干笔直，古藤萦绕，树叶有的线勾，有的墨点，浓淡互衬。右边楼屋即是“弹指阁”，建构奉愫平允，简洁大气，在芭蕉、竹林的掩映下，更见幽雅之韵。院中的两小我物，一执杖，一躬身，似在彼此扳谈，虽寥寥数笔，外型精练，却栩栩如生，微妙逼真。在那静谧宁静的气氛之中，如许的人物形象处置，给人一种超然脱俗、不吃烟火食的味道。行笔错落有致。以淡墨勾润，浓墨点视，清疏中流露出一股秀逸的气息。人物刻划，寥寥数笔，神气动态，栩栩如生。诗题与画意，天衣无缝，耐人觅味。此图不只是高翔的写实佳做，也是贵重的汗青文献材料。
山川图卷 纸本墨笔 1724年做 北京故宫博物院躲
款识：雍正甲辰秋八初一日，写于五岳草堂。西堂山人高翔。钤印：西堂山人（白文）
画中峰峦起伏，草木碧绿，江面开阔辽远，远处渔船往来，忙于劳做。山间水边的楼台亭榭清幽怡人。全图不以气焰取胜，而是以感情人，描画的应是画家所熟悉的江南水乡风光。画面构图具有必然的写实性，因而使人产生亲热感。高翔将写实与抒情相连系，融进对家乡山川民情的逼真感触感染，运用疏淡的翰墨描画出一个充满了生活情趣的“桃花源”。
此图在画法上继续了元代画家黄公看、倪瓒的传统，但又畅通领悟贯穿，自成一格。山石均以“披麻皴”画出，略做苔点，几乎不消衬着，笔法简括疏秀，墨色淡雅，写出了山川的空灵之感。树木大多双钩枝干，树叶或圈或点，墨色清润，表示出江南草木润泽的特征。关于墨法，高翔有“惜墨如金”之称，他的做品以简淡清癯、雅逸清幽为特征，那也恰是他清高孤傲之性格的写照。
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