住进布达拉宫，我是雪域更大的王。
流离在拉萨陌头，我是世间最美的情郎。
更好不相见，如斯即可不相恋。
更好不相知，如斯即可不相思。
曾虑多情损梵行，进山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。
他的一生短暂而光辉，三百多年过往，仍然令人念念不忘。
他，即是仓央嘉措。
仓央嘉措为何被称为西躲第一传怪杰物呢？
起首，仓央嘉措是转世活佛，是高憎，在雪域高原上，受万人敬重。
在西躲有个非常神异的传说喊浮躲。
常说的浮躲，就是指高憎在觉得本身的人生快要完毕的时，会把一生所学所悟到的教法教义或者最重要的经书或者法器等操纵一种非常神异的办法躲起来，之后再以难以置信的办法传承给下个有缘之人。
浮躲的传承凡是有两种办法，一种是操纵人的意识传承。那种办法玄之又玄，类似转世重生还带着前生的记忆。
也有一种办法喊地躲，常说的地躲即是高僧把经书法器躲到例如说洞窟或者湖泊里。之后召唤下个有缘之人往找出它，而仓央嘉措即是操纵地躲的办法获得了浮躲，进而走进了布达拉宫，酿成 了雪域更大的王。
仓央嘉措也有另一个更为人熟悉的称呼---情僧。
因为他那时候写出了十分十分多的情诗名句，而且每一首诗全数都是高程度。有一首歌各人很有可能听过，我们在听那首歌的时，会被里的歌词深深地的触动。
那一年磕长头蒲伏在山路
不为觐见只为贴着你的温热
那一世转山转水转佛塔
不为下世只为途中与你相见
那一首歌即是降央卓玛的《那一世》，那首歌的歌词即是三百多年前的仓央嘉措所写。
仓央嘉措的行为被有心人告到康熙皇帝那边，说他不配做活佛。康熙皇帝大怒，下旨仓央嘉措步行进京向他阐明。
仓央嘉措附和了，道别西躲，步行进京。来到青海湖的时，他在寡目睽睽之下走进青海湖，并敏捷消逝在湖水中。许多人在湖里打捞了好些天，也没有找出仓央嘉措的身影。
仓央嘉措就是如许神异消逝了，酿成 了汗青上一大悬案。
现代人生活都很累，但我们深思自我，莫非我们一生只能面前的苟且吗？我们更应该有诗和远方。当你回家后卸下一天的劳累，一杯香茗，一本诗集，那是多么的雅兴。当你在远方旅游，看见大天然的巧夺天工，即兴来上一句诗词，你身边的人必然会对你另眼相看。
所以，我们必然要进修诗词，学生进修诗词能够进步进修功效，青年人进修诗词能够来一场轰轰烈烈的恋爱，至少还能够把妹。成年人进修诗词则能够陶冶情操、颐养本性。因而，进修诗词什么时候都不算晚