养心
自助者，天佑也...
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河南洛阳白马寺门上贴着一副对联：“天雨虽大，不润无根之草；道法虽宽，只渡有缘之人。”
滚滚尘凡，寡生皆苦；人不自救，天亦难佑。
余生，要学会做本身的摆渡人。
求人不如求己
《论语·卫灵公》中说：“君子求诸己，小人求诸人。”
人生一世，每小我，都有权力也都有才能决定本身的命运。
听过如许一个故事。
有个白叟在公园卖气球。没什么生意时，他会放一个气球飘在空中，由此会吸引一波顾客过来。
并且，每一次放的气球颜色都差别，有时是黄的，有时是红的，有时是绿。
旁边有个黑人小男孩重视到那个细节，怯怯地问：“老爷爷，假设你放的气球是黑色的，它能上升吗？”
那个白叟看了一眼小男孩，蹲下来，意味深长的说：“孩子，决定气球能否上升的，不是颜色，而是气球内所拆的工具。”
人也是一样，决定我们能否朝上进步的，是内在的工具。
释迦牟尼在圆寂时说了最初一句话：“当自求解脱，切勿乞助别人。”
人生海海，充溢着各类磨难。靠山山会倒，靠水水会流，靠人人会跑，唯有本身，才是最可靠的。
勾践，从一国之君沦为阶下囚，卧薪尝胆，一朝雪耻，靠的是本身。
霍金，从天之宠儿到身患绝症，永不舍弃，成为举世闻名的科学家，靠的也是本身。
强者恒强，弱者恒弱。
只因弱者总想着依靠他人，而强者晓得，靠本身才气挽救本身。
失落时，本身安抚本身，明天会更好；跌倒时，本身爬起来，或答应以跳得更高。
回首半生，末会发现：人生起起伏伏，求人不如求己；履历痛苦时，本身才是人生的摆渡人。
宽人就是宽己
古语有云：“唯宽能够容人，唯厚能够载物。”
宽大大度是一种涵养，也是一种境域。
三国期间的官渡之战，曹操以弱胜强，大败袁绍。
在清点战果的时候，发现了一大捆信件。
曹操让人一封封地念出来，却发现，那些信都来自曹营的官兵。
有些在信里鼎力大举吹嘘袁绍，有些以至大骂曹操，还表达要分开曹营，投奔袁绍而往。
站立在一旁的亲信，边听边气得跳脚，都说要把那些人挠起来。
曹操却微微一笑，说道:“把那些信通盘烧掉，就当没有发作过。”
在场的人都停住了。
曹操接着说：求助紧急时刻，连我都感应本身难保，更何况是他们呢？人在失看时总会为本身找出路，此事不准再追查了。
此事一传出往，那些暗通袁绍的人觉得曹操的气度非常宽广，于是愈加情愿在他手下干活，曹军的心也因而愈加振奋。
《增广贤文》中说：“以责人之心责己，以恕己之心恕人。”
启齿责怪别人之前，无妨考虑，错误能否在于本身；看不惯他人之前，无妨审阅，本身的生活过得怎么样。
心理学上有个“投射效应”，所有的外在不外是心里的投射和倒影。
当你看不顺眼他人的缺点时，或许那些缺点也在你的身上；当你觉得社会充满歹意时，或许你的心中也充满了丑恶。
遇事不责怪，原谅他人，也是在解脱本身。
逢事多体谅，善待他人，也就是善待本身。
人生不容易，宽人就是宽己。当你用宽大之心拥抱世界，自会有温暖春风回赠与你。
帮人就是帮己
《新书》中说：“爱出者爱返，福往者福来。”
学会布施，学会赐与，就会有福分萦绕在身边。
晚清期间的骆秉章，虽位高权重，却体恤手下。
在他手下，有一位喊张全的小吏，与身患残疾的母亲相依为命，过得非常清凉。于是，他命侄子每个月给张全家送米粮。
有一次，骆秉章看见侄子在誊写物品清单，就问：“那个月给张全家送米粮了吗？”
侄子很骇怪地说：“没有，他上个月不是分开骆府了吗？”
骆秉章说：“张全刚分开，必定还没安设好。在他最忙乱时，无妨再帮几次，等他走上正轨再罢休也不迟。”
侄子听罢，立即起身往送米粮。
那世间，有一种善，喊做人走茶不凉。它不会在你盛名时慕名而来，也不会在你低谷时转身分开。
因果福报，能得善报的人，必然是懂得换位根究的人。
听过一个小故事。
有人问天主天堂与天堂的区别。
天主不语，带他走进了一间斗室子里面，所有的人围着一大锅肉汤。
但那间房子的人看起来都又饥饿又失看，因勺柄太长，每小我都没法亲身把汤送进嘴里。
天主又把他领进另一个房间，同样的，一锅汤，一群人，一样的长柄勺子。
但那里的人，都在快乐的唱歌。因为每小我都把勺子里的汤喂给他人，本身也得到他人送来的鲜汤。
那就是天堂与天堂的区别：帮人，就是帮己。
给他人时机，就是给本身时机；今天拉他人一把，明天他人就会拉你一把。
世间之事，冥冥之中，一切皆有定命：赠人玫瑰，手留余香，渡人，亦是在自渡。
人们常说：“自助者，天佑也。”
强大本身，荣辱成败，皆能进退有度；宽大待人，于己于人，皆如春风掠面；
帮人帮己，世间万物，皆能一花一世界，一叶一菩提。
往后余生，做本身的摆渡人。纵使人生起起伏伏，也可以做到：对生活，不慌不忙，对本身，不忘初心。共勉！
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*做者：霞光满天 来源：国粹生活（ID：gxsh789）
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