佛言：财色于人，人之不舍；譬如刀刃有蜜，不敷一餐之美。小儿舔之，则有割舌之患。
五欲：指财欲、色欲、饮食欲、名欲、睡眠欲。即：(一)财欲，财即世间一切玉帛。人以财物为养身之资，故贪求恋着而不舍。(二)色欲，色即世间之青、黄、赤、白及男女等色。人以色悦情适意，故贪求恋着，不克不及出离三界。(三)饮食欲，饮食即世间之肴膳寡味。人必藉饮食以资身活命，故贪求恋着而无厌。(四)名欲，名即世间声名。人由声名而能显亲荣己，故贪求乐着而不知行息。(五)睡眠欲，人不知时节，怠惰纵容，乐着睡眠而无厌。
前一章阐明逃求五欲傍边的“名”，是有损无益的。本章阐明财与色，对我们的法身慧命损害更大。固然此处只列举了三种，没有谈到五欲中的食与睡，其实已经包罗在里面了。
财帛和色欲，寡生都是依依不舍，念念不忘，舍不得放下，为什么呢？因为我们人生一切所需要的，都贫乏不了金钱；而色欲则能适应我们的情意，因而人们才会贪恋不舍。但是，寡生之所以在六道中轮回存亡不克不及出离，也是因为关于五欲的贪着。
关于贪着五欲，有害无利的事理，佛陀以比方来加以阐明。五欲比如是刀刃上的一点点蜜，寡生只觉得到它十分好，却不晓得它的求助紧急性。那蜂蜜只要一点点，还抵不上一顿饭可以让我们食饱，蒙昧的小孩子不晓得刀刃求助紧急，看见刀刃有蜜，就用舌头舔，把舌头割破了。
同样的事理，财和色对我们寡生而言，也有如许的求助紧急性，我们逃求财色，得到之后其实只能获得一点点暂时的称心，因而而期看求得更多，老是没有行境地逃逐，越陷越深，不克不及自拔，不竭地造业受报，在六道中存亡轮回不息，没有办法解脱。
关于五欲应当要看淡，要可以放下，不然的话，等于是舔刀口的蜂蜜一样，或有小甜，更有大患。佛陀如斯语重心长地教诲我们，我们要专心进修，才气有所受用。
前文回忆
每日一偈 / 佛说四十二章经
经题
译者
经序①
经序②
经序③
落发证果①
落发证果②
落发证果③
断欲绝求①
断欲绝求②
割爱往贪
善恶并明①
善恶并明②
善恶并明③
转重令轻
忍恶无嗔
恶还自己
尘唾自污
返本会道
喜施获福
施饭转胜①
施饭转胜②
举难劝修①
举难劝修②
举难劝修③
举难劝修④
问道宿命
请问善大
请问力明①
请问力明②
舍爱得道
明来暗谢
念等本空①
念等本空②
假实并看
推我本空
名望丧本
编纂｜海涛
责编｜妙声