成等正觉
普曜经云。菩萨坐于树下。已降魔怨。成正实觉。建大法幢。度脱三界。默坐树下。示现四禅。为未来学。修道径路。意已沉寂。成一禅行。静然守一。专注不移。成二禅行。已净见实。成三禅行。心不依善。亦不附恶。无苦乐志。正在此中。肃然无变。成四禅行。是谓无为。度世之道。以弃恶本。无淫怒痴。存亡已除。种根已断。无余载蘖。所做已成。伶俐已了。明星出时。廓然大悟。得无上正实之道。为最正觉。得佛十种力。四无所畏。十八之法。得佛道意一切知见。是实微妙。甚罕见也。
昔锭光佛时。莂我为佛。名释迦文。今果得之。从无数劫。勤苦所求。适今成耳。自念宿命。诸所施为道德慈孝。仁义礼信。中正守实。虚心学圣。柔弱净意。行六度无极。布施。持戒。忍辱。精进。一心。伶俐。行四等心。慈善喜护。四恩随时。培育寡生。如爱赤子。承事诸佛。积德无量。累劫勤苦。功不唐捐。
白话译文
《普曜经》上说：菩萨坐于菩提树下，以顽强不平的意志，降伏了魔怨，末于成就了正实觉。于是建大法幢，明示即将度脱三界一切寡生；默坐树下，示现四禅，为未来学道者修行径路：意以沉寂，成一禅行；静然守一，专注不移，成二禅行；以净见实，成三禅行；心不依善，亦不附恶，中外俱净，内外无垢，正在此中，肃然无变，成四禅行。已得定意，成立四无量心，行三十七道品，是谓无为度世之道。菩萨自知已弃恶本，无淫怒痴，懊恼已断，存亡已除，一切好事圆满事实，无所欠缺，所做已办，于明星出时廓然大悟，得无上正实之道，为最正觉。佛十种神力、四无所畏、十八种不共之法，一时俱得。若论佛道境域，微妙难知，高而无上，广不成极；渊而无下，深不成测；大包六合，细进无间。
当时菩萨自念道：畴前锭光佛为我授记说：“未来成佛，号释迦文。”今果得之。然而细想起来，亦大不随便，无量劫来，诸所施为，道德慈孝，仁义礼信，中正守实，虚心学圣，温和净意，行六度无极，所谓布施、持戒、忍辱、精进、一心、伶俐；行四无量心，所谓慈善喜舍；常念四恩，培育寡生，如爱赤子；承事诸佛，积无量德，累劫勤苦，总算功不唐捐！
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