Julius Schnorr von Carolsfeld
施诺尔·冯·卡罗斯菲尔德是德国画家。他的父亲是维特汉斯·冯·SCHNORR Carolsfeld（1764年至1841年），绘图员，雕琢师和画家，承受了他最后的艺术教导。他最早的出名的做品是复成品约翰弗拉克斯曼的新古典主义的丹青。
NO.01.画家生平
墨利叶斯·施诺尔·冯·卡罗斯菲尔德（Julius Schnorr von Carolsfeld 1794年3月26日—1872年5月24日）施诺尔出生于莱比锡，1811年他进进维也纳学院，从约翰·弗里德利希·奥韦尔贝克和其别人对抗旧传统风气被摈除大约一年之前。在那里，他师从弗里德里希·海因里希，并成为约瑟夫·安东·科赫和海因里希·奥利维尔的伴侣，对他的创做风气产生了重要影响。1815年在罗马的宗教和浪漫艺术学校中回绝现代风气，试图恢复到和恢复的原则和较早期间的理论。
在罗马起头的时候，他努力于十五世纪意大利绘画研究，出格是安吉利科的做品。然而不久，他舍弃了那种精致简约，并起头把目光转向更复杂的文艺复兴期间的机型。起头与奥弗贝克和拿撒勒运动其他开创人，努力于恢复壁画绘画和不朽的艺术。
NO.02.画做解析
The Metaphor of MinaJulius Schnorr von Carolsfeld
施诺尔在他的《米纳的寓言》画做中，为我们闪现了三个仆人运用米纳（元宝）的立场和办法后，向仆人交账的一幕。站在桌前的三仆小我，此中有两小我手里拿着钱袋，因他们都没有孤负仆人的嘱托，都依靠仆人给的成本获得了响应的利润。而站在最前面的一个仆人，他没有挣到任何利润，只放到桌子上本来的成本，一个米纳，由此，遭到身穿米色衬衣深红色长袍的仆人的训斥。那个寓言所强调的是一小我生原则：你得的多未来还的也多，得的少还的当然也少。
NO.03.画做布景
本画出自《新约》“米纳”的寓言：世人听那话的时候，耶稣因为已临近耶路撒冷，并且他们都认为上帝的国快要呈现，遂设了一个比方，说：“有一个贵人起身到远方往，为获得了王位再回来。他将本身的十个仆人喊来，交给他们十个'米纳'，并吩咐说：你们拿往做生意，曲到我回来。他本国的人，一贯怀恨他，遂在他后面派代表往说：我们不情愿那报酬王统治我们。他得了王位回来以后，便传令将那些领了他钱的仆人给他召来，想晓得每小我做生意赚了几。
第一个前来说：主，你的阿谁'米纳'赚了十个'米纳'。仆人给他说：好，善仆！你既然在小事上忠信，你要有权掌管十座城。第二个前来说：主，你的阿谁'米纳'赚了五个'米纳'。仆人也给那人说：你也要掌管五座城。另一个前来说：主，看，你阿谁'米纳'，我收存在手巾里。我一贯恐惧你，因为你是一个严厉的人：你没有存放的，也要提取；没有下种的，也要收割。
仆人向他说：恶仆！我就凭你的供词定你的功。你不是晓得我是个严厉的人，没有存放的，也要提取；没有下种的，也要收割的吗？为什么你不把我的钱存于钱庄？迨我回来时，我能够连本带利取出来。仆人便向侍立摆布的人说：你们把他阿谁'米纳'夺过来，给那有十个的。他们向他说：主，他已有十个'米纳'了。我告诉你们：但凡有的，还要给他；那没有的，连他所有的，也要从他夺往。至于那些敌对我，不情愿我做他们君王的人，你们把他们押到那里，在我面前杀掉。”耶稣说了那些话，就领头前行，上耶路撒冷往了。（路19:11-28）
NO.04.画做意义
今日的那个故事有点像寓言，因而许多细节没必要太咬文嚼字地按字面往阐明。米纳象征一切先天的膏泽，上主恩赐某些人较伶俐较能干，因为他们得的多，未来还的也多，天父到最初要算他们的账。至于那些只得了五个或二个的，也没必要太气馁，因为得的少，未来还的也少，只要他们按本身的先天及才能往勤奋耕作，天父也必然很称心。只要那位得了一个米纳的仆人，可能认为本身其实太笨，太没有才能，因而连动也不想动，其实令人可惜。
一粒小小的种子通过抽芽、开花，蜕变出新的成果。一只毛毛虫也可蜕酿成一只蝴蝶。同样，一个孩子也跟着时间的流逝蜕酿成一个成人。一个意念也是渐渐地酿成实在发作的事，每一样事物都需要颠末蜕变的过程。即便是功人，也一样需要时间才气蜕酿成一位义人。即使一位四肢瘫痪的病人，也许他全身毫无觉得，但只要把一切痛苦献给祂，在天父眼中，他也能蜕酿成一个具有圣德的人。
在我们生射中所拥有的，其实什么都不是本身的，乃是“祂的膏泽”。若我们将所拥有的一切都回功于本身，而不是祂时，我们就会像在踩钢丝走一样。祂期盼我们将祂已放在我们里面的恩宠，更大限度地发扬，荣耀祂的大能。所以，假设你没有将祂已经放在你手中的恩宠，好好地运用和发扬，就会被祂训斥和指责。
我们许多人因着有限的思维和逻辑，经常限造了祂已经放在我们生射中的潜能。能否曾发现本身良多时候都轻看了本身呢？我们认为小我的优良言行举行，还有小我的昌隆，是与我们所交往的人有关系的。殊不知，我们生命的意义在于活出祂的容貌。
我们是按祂的肖像所造的，是并世无双的祂创造；祂早已付与属于我们每小我差别的恩宠和先天，若我们抉择将本身的先天埋躲起来，不做任何的改动，那么，我们小我都要向祂交账。我们需要不竭地提醒本身，我们是祂的管家，未来有一天我们都需要来到祂的面前，向祂交账，告诉祂我们若何治理祂付与我们的恩赐和才能。
最初，仆人对那位将所有才能与影响力埋躲起来，不做任何工作的仆人说“把他阿谁'米纳'夺过来，给那有十个的”，换言之，“你竟敢将我拜托你的，一点都没有增加地给回我！”认实看来，那一位仆人因为恐惧，回绝冒险。显然的，他里面的那惧怕蒙蔽了他，以致于他无法前进，开展被付与的恩宠。
其实，即便手中只要一个米纳的人，仍是能够好好往操纵的。他们必需晓得，祂赐给他们少，未来要求他们的也很少。可能他人必需跨十步，他们只跨一步就是胜利。因为，从整个的寓言的意义来看，祂并没有计较哪个仆人赚的多、哪个赚的少，而是对阿谁什么也没有做的仆人大发义怒，拿走了本来给他的成本。