念力（一）——念佛靠的是什么力？念力事实是怎么回事呢？跟我们有多大关系？

师父：好，我们今天讲的标题问题喊“念力”。念佛，念佛靠的是什么力？念力。念力事实是怎么回事呢？念力跟我们事实有多大关系？念力和那个世界有如何的关系呢？假设认清那个问题，你都能够开悟，我跟你讲，你都能够开悟了，至少有那种如醍醐灌顶、不白活一回、好随便大白良多事理的那种觉得。

那么，我们先来看一个尝试。良多人晓得水结晶的尝试，《水晓得谜底》那本书可能良多人看过、听过。水，日本的科学家做了一个尝试，他用科学的手段来丈量水的构造，此中做了几个尝试：第一，他给水贴上“谢谢”、“心爱”、“爱你”、“喜好你”等好的言词；另一组贴上“厌恶”、“杀死你”、“你烦透了”那些言词。成果发现水的结晶判然不同，说“好”、“爱”、“谢谢”、“喜好”的那些水结晶都变得有规则、十分标致；说“厌恶”、“杀死你”、“烦死了”那类水的构造十分的难看、十分难看。

有菩萨特殊好玩，他就做了个试验：种了两组葵花，那边一组葵花，天天对那个葵花讲：“谢谢！你好心爱！你棒极了！”；那一组葵花就说：“你厌恶！你烦死了！杀死你！”成果发现，讲“你好心爱”那一边的葵花长得是又大又圆，个个是耀武扬威、扬眉吐气的；那一组都奄奄一息，都似乎羞羞答答难以见人、很自大的样子，籽又瘪又小。做的那个试验。

（图片摘自《水晓得谜底》）

我们（那里）也算一个试验吧！我们九十天般船的时候，天天唱佛、念佛，就发现我们地里的庄稼竟然几乎发现不了有虫子，当然我们没有一个个往查抄啊！几乎发现不了有虫子，庄稼长得十分的好、十分的兴旺。九十天，三个月嘛！我们在进关前刨开的地、种的地，然后结了良多果实。演W，大高个子，光着头阿谁，演W就发现：我们地里种的柿子、种的菜放到厨房里放几天都不会坏；买来的柿子、买来的菜放那儿一天不消就会坏掉。你看，念阿弥陀佛和不念阿弥陀佛，菜就纷歧样。那么，那是一个试验。

后来呢！他（日本科学家）又做了一个尝试：用差别的语言——中文、英文、德文、日文、葡萄牙文……差别的文字写那个“谢谢”，包罗俄文，俄文喊“Спасибо”，英文喊“thankyou”，中文喊“谢谢”，念的词纷歧样，发音也纷歧样，字的外形也纷歧样，成果那个水结晶差不多都很都雅；讲“杀死你”、“厌恶你”的水（结晶）变得十分（难看）。可见，使水结晶发作改变的如许工具怎么样？跟语言、文字没有关系，跟那个图的外形、字的外形也没有关系，跟发音没有关系、跟字体没有关系，跟什么有关系呢？

（图片摘自《水晓得谜底》）

后来，又给那个水做了尝试：贴个“南无阿弥陀佛”，成果发现“阿弥陀佛”那几个字实不得了！阿谁水结晶闪现如许、如许——那是几角？六角形的，六角形的构造，每一个角阿谁处所都闪闪发光，像无量光、无量寿一样，整个晶莹通明、小巧剔透，实像宝物一样。那是贴的“阿弥陀佛”。

又做了一个尝试：贴了个“911”，那“911”是三个数字啊！“9”代表什么？“1”代表什么？“911”代表什么？成果呢！就发现，贴了“911”的水结晶变得十分的恐惧、十分的难看，就像有一个牛眼睛，牛头，毛茸茸的，阿谁眼睛十分失看、十分悲悼、十分痛苦，那种痛苦的脸色（让）人看了以后不冷而栗。结晶体呈现阿谁外形，那是拿“911”来做的尝试。

后来他们又做个尝试：在日本，拿那个水啊！用一个意念：“水啊！你变好吧！变好吧！”诶！最初发现那个水就实变好了。然后，他们又做了个尝试：到了两千公里以外的以色列啊什么什么处所，跑阿谁处所往。阿谁日本科学家江本胜，在宾馆里住着，就对着东京尝试室里的水讲：“你很心爱！你变好吧！你很棒！”就跟阿谁水说话，成果，他“咕噜、咕噜”说了半天话。说了半天好话，你猜怎么着？希罕不希罕？那个水呀就实听话，两千公里以外它也听得懂话，实变好了！结晶变得十分标致，十分的标致。

还有一个案例：日本的阿谁琵琶湖像中国的太湖一样，绿藻，湖面上绿藻现象你们可能有人晓得，十分脏，阿谁水臭烘烘的，怎么净化也净化不了。他们就找了个密宗巨匠，那个密宗巨匠到了“叽哩咕噜、叽哩咕噜”念了一通咒，什么“六字大明咒”，“嗡嘛呢叭咪吽、嗡嘛呢叭咪吽”，归正念了好多咒。念完咒以后，发现那个水的结晶，变得像良多符一样，十分的标致！那个，以后你们有时机能够看看《水晓得谜底》那本书。下次，我们把我们的文集上印上那几张图片，那个《水晓得谜底》对（熟悉）念力十分有搀扶帮助。

（图片摘自《水晓得谜底》）

那么我们在想啊！如许说来，让水发作改变的工具跟语言没有关系、跟文字没有关系、跟声音没有关系、跟图像没有关系；跟空间有没有关系啊？也没有关系；跟时间有关系没有啊？也没有关系；今天贴它会变，明天贴它会不会变啊？也会变，跟空间、时间都没有关系。那么，是什么工具招致水的结晶发作改变呢？是什么？现实上是念力。你好比说“911”，是不是贴（标签）那小我凶猛，把它贴上往水就有改变呢？跟贴（标签）的人没有关系，跟那个“911”所带来的念力有关系。因为那个“911”是各人配合拥有的一个恐惧事务的念力，在它产生之后，尽将来际都有那个念力的存在。那个念力如何？是在中国、在美国仍是在日本啊？存在哪里啊？尽虚空遍法界。任何处所你往贴都一样，跟时间、空间没有关系，跟你贴、我贴没有关系，跟语言、文字没有关系，就是一个独立的存在。

那么，那个念力是你的念、我的念、他的念，各人所有人的念力的一个什么？共振。“911”就像药引子一样，它是所有人念力的共振，并非单一的你那一念。第一个，各人重视了！你的念力牵不牵动虚空、牵不牵动法界啊？牵动。你念那个阿弥陀佛一念，是你本身的一念仍是尽虚空遍法界的一念呢？那么你那一念牵动不牵动法界的那一念呢？牵动。那么，假设你看清那一点，你就晓得你念那声阿弥陀佛多么的重要！因为它牵动着整个法界，因为它周遍虚空、尽遍法界。所以，那个例子就给你供给一个科学证明：你那小小的一念尽了虚空、遍了法界，有没有啊？（群众：有）有！如许呢！你就不敢乱动念头了，你就晓得你那一念是多么的贵重！你那一念假设动的是恶念，那那个恶念会不会跟法界的恶念共振啊？一样的，晓得吧？所以呢！看似小小的一念，牵动整个法界的力量，对你有彻头彻尾的革新感化。

所以，那一念怎么样？是继往开来的一念。继往者，尽过往际所有的念力都给你调动起来了。什么喊弊端习气呢？那弊端习气就是尽过往际的，过往际所有的弊端、所有的习气就都来了。例如说你喜好瞌睡，上辈子、再前辈子、再前辈子、再大大前辈子，以往所有辈子都有关系，不是那一世的事。然后，你只要有瞌睡的一念，就把过往世阿谁睡虫全给调出来了，可怕不成怕？那是实在的。你不要想：“我就一个小小的念头。”不合错误，那个小小的念头牵动尽过往际。那么，小小的念头做为一个缘起，怎么样？影响什么啊？尽将来际啊！你想睡就睡觉往了；但你要不想睡，你干活往了、你念佛了，是不是？所以，那个缘起重不重要？当下那个缘起啊！小小的一念，本来是继往开来的一念，可不是闹着玩的。那么，也就是说，法界有好的力量、有坏的力量，有精进的力量、有懒散的力量，有善的力量、有恶的力量，有贪嗔痴的力量、也有勇猛精进的力量，那么你抉择哪一个力量呢？你的念不是单纯的、微弱的“唰——”一念，没了，不是如许子。那一念怎么样？尽将来际，那一念尽将来际。

（图片摘自《水晓得谜底》）

我说啊！你每一念怎么样？都损耗你身体的能量，对不合错误？每一念都损耗你身体的能量。所以说，当你妄图纷飞的时候怎么样？你就像被三百六十架马车拉着，一度角有一辆马车，各拉各的，把你拉得怎么样？四分五裂，要否则的话，你就是一无是处，因为心不往一处想、劲不往一处使。所以呢！你为什么昏沉啊？为什么要睡觉啊？被妄图拉得拉不动了，最初你就睡着了。比如讲啊！我们那个娑婆世界的人，每一个念头都比如是我们的队伍，你所有的队伍都是散兵游勇，各干各的，占山为王。眼睛说了：“得跟我走！”不是佛陀讲了一个故事吗？阿谁眼睛、鼻子、耳朵各自打架。有个两端鸟，那个头说是我的勋绩，阿谁头说是它的勋绩，最初那两端鸟就揣摩着：“你那家伙不认可我，我害死你，怎么害死你？我食毒药毒死你。”阿谁说，“我食毒药毒死你。”目标就是毒死它，成果怎么样？毒死本身，呵呵！都毒死本身。现实上来讲呢！就是如许，当我们有良多良多念头的时候，一会儿往东、一会儿往西、一会儿往南、一会儿往北，跑得参差不齐的，最初我们本身不克不及自拔，掌握不了我们的念力。

那么，既然是念力的感化，那个念力又是继往开来的一念，那个念力又是尽虚空、遍法界的一念，所以，我们实正熟悉到——为什么“是心是佛、即心即佛”？你想想看啊！那个法界傍边更大的力量、最有效的力量是什么？啊？是什么？是两种力量：一种力量是什么？佛力；还有一种力量是什么？魔力。佛的力量大，有佛就有魔，魔的力量也大。佛的力量是单向的，让你尽可能就是心一等念——是心是佛、即心即佛，只想佛、只忆佛、只做佛、只成佛，圆成佛道，那是佛的力量。所以，我们要念佛、忆佛、想佛、成佛、做佛，圆满佛道。圆成佛道，那是我们借助佛的力量，和佛的力量发作共振。那魔的力量呢？魔的力量就是让你分离，让你贪、嗔、痴，让你逃逐五欲六尘，那是魔的力量。佛的力量大仍是魔的力量大呢？那你要心做佛，佛的力量就大；心做魔，魔的力量就大。你看如今良多人身上是佛的力量大仍是魔的力量大？魔的力量大。为什么？是心做魔啊！所以魔的力量大。是心做佛，佛的力量就大；是心做魔，佛的力量就不大，是如许。魔的力量是让你分离化、让你贪婪化；佛的力量不是，佛的力量是让你收敛、让你胁制、让你少欲知足、让你可以不受浩瀚五欲六尘的骚乱，是心是佛、即心即佛，是如许的。（未完待续）